亦作“ 无支奇 ”。亦作“ 无支祈 ”。古代传说中 淮水 水怪名。 唐 李肇 《唐国史补》卷上：“ 楚州 有渔人，忽於 淮 中钓得古铁鏁，挽之不絶，以告官，刺史 李阳 大集人力引之。鏁穷，有青獼猴跃出水，復没而逝。后有验《山海经》云：‘水兽好为害， 禹 鏁于 军山 之下，其名曰 无支奇 。’”《太平御览》卷八八二引《淮地记》：“按，《古岳瀆经》云： 禹 治水，止 桐柏山 ，乃获 淮 涡水神，名曰 无支祁 。” 明 刘基 《郁离子·省敌》：“ 无支祈 与 河伯 鬪，以 天吴 为元帅， 相抑氏 副之。” 鲁迅 《故事新编·理水》：“﹝ 禹 ﹞请了天兵天将，捉住兴风作浪的妖怪 无支祁 ，镇在 龟山 的山脚下。”
“无支祁”是中国古代神话中的水怪，传说其活动于淮水流域，常被视为水患的象征。以下是详细解释：
无支祁最早见于《山海经》等古籍， 形象被描述为猿猴状：白头青身、火眼金睛，头颈长达百尺，力大无比，能引发风浪。在唐代《唐国史补》中记载，渔人曾在淮水钓到锁链，拉出青猕猴后消失，推测为无支祁的化身。
据《古岳渎经》记载，大禹治理淮水时，无支祁兴风作浪，禹遂请天兵天将将其擒获，镇压于龟山脚下。这一传说凸显了上古治水英雄与自然力量抗争的主题。
名称存在“无支奇”“无支祈”等变体，部分文献将其归为水神，如明代《郁离子》提到无支祁与河伯争斗。另有传说称江苏盱眙县的“支祁井”即大禹锁妖处。
鲁迅在《故事新编·理水》中引用了无支祁的典故，将其融入现代文学创作，反映了神话形象的持久影响力。
无支祁是兼具水怪与水神属性的神话形象，象征淮水之险，其传说融合了自然灾害、英雄治水等元素，并在历代文献与文学作品中演变传承。
《无支祁》是一词，它指的是没有任何支撑或依靠的意思。它表示一种无法自立或者无从依靠的状态。
《无支祁》的拆分部首为“无”、“支”和“祁”，部首分别是“一”、“十”和“示”，总共有15个笔画。
《无支祁》一词来源于古代汉语，是汉字组成的词语。在繁体字中，它的写法是「無支祁」。
在古代汉字中，「无支祁」的写法并没有太大变化。因为这些字的结构较为简单，所以在古代的写法中没有太多的差异。
1. 在这个陌生的城市，他感到如同《无支祁》，一无所有。
2. 面对困境，我们要学会坚持，不能陷入《无支祁》的状态。
1. 无助：无法获得帮助或支持的状态。
2. 无依：没有依靠或支撑的状态。
3. 无从：没有任何途径或方法。
1. 无助：无力或无法做出有效的行动。
2. 无依：没有任何依靠或支持。
3. 绝境：处于极其困难或危险的境地。
1. 有支撑：有可依靠的支持或援助。
2. 有依靠：拥有可信赖的支持或帮助。
3. 有办法：存在有效的解决途径或方法。
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