五经笥的意思、五经笥的详细解释

五经笥的解释

《后汉书·文苑传上·边韶》：“腹便便，五经笥。”言其腹中装满经学，有如藏五经的竹箱，后用以称精通经学的人。唐刘餗《隋唐嘉话》卷上：“ 虞秘书世南曰：‘昔任彦昇善谈经籍，时称为五经笥。’”

五的解释五 ǔ 数名，四加一（在钞票和单据上常用大写“伍”代）：五彩。五官。五谷。五金。五代（中国朝代名，后梁、后唐、后晋、后汉、后周先后在中原建立政权的时期）。五帝（中国传说中的五个帝王，通常指黄帝、颛顼、
经笥的解释《后汉书·文苑传上·边韶》：“腹便便，‘五经’笥。”后以“经笥”比喻博通经书的人。《晋书·裴秀传赞》：“ 鉅鹿自然，亦云经笥。” 唐褚亮《奉和咏日午》：“昼寝惭经笥，暂解入朝衣。” 宋苏轼

五经笥是一个汉语典故性成语，其核心含义是比喻学识渊博、满腹经纶的人。它源自古代中国对儒家经典的高度尊崇和形象化的表达。以下从词典释义和典故来源角度详细解释：

字面义： “笥”指古代用来盛放衣物或饭食的方形竹器，引申为箱子、容器。“五经”指儒家五部核心经典，即《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》（具体所指朝代间略有差异）。
比喻义：将人的学识、才学比作一个装满了“五经”的箱子。意指此人精通儒家经典，学问极其渊博，犹如一个行走的典籍库。

该成语的典故直接来源于东汉著名学者边韶的故事，记载于正史：

《后汉书·卷八十上·文苑列传·边韶传》： “边韶字孝先，陈留浚仪人也。以文章知名，教授数百人。韶口辩，曾昼日假卧，弟子私嘲之曰：‘边孝先，腹便便。懒读书，但欲眠。’韶潜闻之，应时对曰：‘边为姓，孝为字。腹便便，五经笥。但欲眠，思经事。寐与周公通梦，静与孔子同意。师而可嘲，出何典记？’嘲者大惭。”
释义关键：当弟子嘲笑边韶大腹便便、懒惰贪睡时，他机智回应，自称大肚子里装的是“五经笥”，即满腹经纶，即使睡觉也在思考经书义理。此典故生动形象地确立了“五经笥”作为才学富赡者代称的用法。权威汉语词典如《汉语大词典》均以此典故为源，定义其为“比喻博通经书的人”。

“五经笥”是一个源自《后汉书》所载边韶典故的成语，字面指装五经的箱子，实则比喻学识极其渊博、精通儒家经典的人，带有强烈的褒扬意味。其权威释义和典故来源清晰明确，是汉语中赞誉博学之士的经典表达。

“五经笥”是一个汉语成语，源自《后汉书·文苑传上·边韶》，以下是详细解释：

基本含义
该词字面指“装五经的竹箱”，比喻学识渊博、精通经学的人。其中“五经”指《易经》《诗经》《书经》《礼经》《春秋》五部儒家经典，“笥”是古代盛放书籍或衣物的竹制容器。
典故出处
东汉学者边韶曾自嘲“腹便便，五经笥”，形容自己满腹经纶，如同装满五经的竹箱。后世借此典故赞誉精通经籍的学者，如唐代刘餗《隋唐嘉话》称任彦昇为“五经笥”。
使用场景
多用于形容对经典著作有深入研究的人，常见于文学评价或历史人物描述，例如：“虞世南称赞任彦昇为五经笥，因其善谈经籍。”
延伸意义
该词不仅强调知识储备，还隐含对学问融会贯通的赞誉。相关衍生词汇包括“便便腹”“经笥”等，均与学识丰富相关。
现代应用
如今可用于比喻学术造诣深厚的专家，尤其在传统文化研究领域，如：“这位教授堪称当代五经笥，对古籍如数家珍。”

提示：若需了解具体典故演变或更多同源成语，可查阅《后汉书》《隋唐嘉话》等文献。