[infinite;immeasurable;boundless limitless] 没有尽头;没有限量
前程无限
(1).不加节制；没有限制。《韩非子·解老》：“嗜慾无限，动静不节，则虚痤疽之，爪角害之。”《东观汉记·光武帝纪》：“王侯外戚，葬埋僭侈；吏民相效，寖以无限。”《宋书·王敬弘传》：“秘书有限，故有竞；朝请无限，故无竞。”
(2).犹无数。谓数量极多。《史记·河渠书》：“ 汉中 之穀可致， 山东 从 沔 无限，便於 砥柱 之漕。” 张守节 正义：“无限，言多也。” 唐 白居易 《诏授同州刺史病不赴任因咏所怀》：“白髮来无限，青山去有期。” 宋 秦观 《如梦令》词：“桃李不禁风，回首落英无限。”《老残游记》第十二回：“我今儿听见一件惊天动地的案子，其中关係着无限的性命。”
(3).没有穷尽。谓程度极深，范围极广。《后汉书·杜林传》：“及至其后，渐以滋章，吹毛索疵，詆欺无限。” 唐 元稹 《酬段丞与诸棋流会宿见赠》诗：“此中无限兴，唯怕俗人知。” 宋 谢逸 《柳梢青·离别》词：“无限离情，无穷江水，无边山色。”《醒世恒言·两县令竞义婚孤女》：“ 高公 夫妇欢喜无限。” 杜鹏程 《保卫延安》第三章：“这一点点真理，这一句话，就化成他们的血肉，就给了他们无限的力量。”
(4).哲学名词。与“有限”相对，组成辩证法的一对范畴。指无条件的、在空间和时间上都没有限制的、无始无终的东西。无限只能通过有限而存在，但它不能归结为有限的简单的量的总和，而有限中则包含着无限。
"无限"是现代汉语中表示"没有边界、没有穷尽"的常用词汇。《现代汉语词典》（第七版）将其定义为："没有穷尽；没有限量"，强调事物在时间、空间或数量上的不可度量性。该词由"无"（不存在）和"限"（界限）两个语素构成，属于形容词词性，但在特定语境中也可作副词使用。
从语义演变角度看，《汉语大词典》指出其最早见于《后汉书》"天地之无限"，原指空间的无边无际，后逐渐扩展至情感、能力等抽象领域，如"无限可能""无限深情"等表达。现代用法中既可描述物理维度（如宇宙的无限延伸），也可比喻精神境界（如艺术创作的无限性）。
在语言学特征方面，该词具有以下特性：①常与"有限"构成反义关系；②可受程度副词修饰（如"非常无限"）；③多用于书面语体，但近年网络语境中衍生出"无限回购""无限循环"等新兴搭配。商务印书馆《新华成语大词典》特别收录了"无限风光在险峰"等经典用例，体现其在文学创作中的修辞价值。
权威典籍中，《庄子·逍遥游》"若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者"的哲学表述，可视为对"无限"概念的早期哲学阐释。数学领域则通过符号"∞"建立了严格的无限概念体系，如集合论中的阿列夫数理论。这些跨学科应用印证了该词在汉语词汇系统中的特殊地位。
“无限”一词的详细解释如下：
词义核心
指事物没有边界、限制或尽头，既可形容空间时间上的无穷尽（如宇宙的无限延伸），也可指抽象概念的程度极深（如无限感慨）。
词源发展
最早见于《韩非子·解老》中“嗜欲无限，动静不节”，指不加节制；后扩展为数量极多（如《史记》中“山东从沔无限”）、程度极深（如《后汉书》中“詆欺无限”）等含义。
作为哲学概念，与“有限”相对，指无条件、无始无终的存在。如《宋书·王敬弘传》提到“朝请无限，故无竞”，强调其不受约束的特性。
数学中以“∞”表示无限，源自拉丁文“infinitas”（无边界）。该符号关联极限理论、集合论等，如阿列夫数描述不同等级的无限集合。
常见于诗词表达情感或景物的浩瀚，如：
以上内容综合古代文献、现代词典及学科术语，涵盖语言、哲学、数学等多维度解释。
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