
年老。 明 张居正 《答蓟镇抚院刘北川言分将当虏书》:“惜其齿暮,无以自见,得公为之表章,亦足以偿其平生矣。” 清 钮琇 《觚賸·圆圆》:“ 延陵 潜蓄异谋, 邢 窥其微,以齿暮请为女道士。”
"齿暮"是汉语中较为罕见的复合词,其核心含义需从构词法角度解析。"齿"在古汉语中常借指年龄,《说文解字》释为"口龂骨也",如《礼记·文王世子》载"古者谓年龄,齿亦龄也";"暮"本指日暮时分,《玉篇》解作"日晚也",后引申为人生晚年。二者组合后,"齿暮"特指人至暮年的生理状态,强调年龄增长带来的机能衰退现象。
该词源可追溯至中古医籍,《黄帝内经·素问》载"丈夫……五八肾气衰,发堕齿槁",虽未直接使用"齿暮"一词,但已建立齿象与衰老的关联。明代张介宾在《类经》注解中明确提出"齿为骨之余,其荣衰可候肾气",进一步强化了牙齿状态与年龄的对应关系。
在文学表达中,"齿暮"常与"鬓霜""目昏"等意象并用,如清代袁枚《随园诗话》所录"齿暮犹思千里志,目昏尚读五车书",形象展现老年文人壮志未已的精神状态。现代汉语中该词多用于医学文献,指代牙齿随年龄增长出现的釉质磨损、牙槽骨吸收等退行性改变。
主要参考文献:
“齿暮”是一个汉语成语,读音为chǐ mù,其核心含义指年老体衰、接近晚年的状态。以下从多个角度详细解析:
形容人的年老
如明代张居正《答蓟镇抚院刘北川言分将当虏书》中提到“惜其齿暮,无以自见”,表达对人才因年老未能施展抱负的惋惜。
清代钮琇《觚賸·圆圆》中“以齿暮请为女道士”,则描述人物因年老选择出家。
引申为事物衰退
该词偶尔也用于形容事物接近衰亡或终结的状态,如“王朝齿暮”暗喻政权走向没落。
如今“齿暮”使用频率较低,多出现在古典文献或书面语中。若需表达类似含义,现代汉语更常用“暮年”“垂老”等词。
如需进一步了解古籍中的具体用例,和中的原文引述。
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