谓五帝。《荀子·赋》：“请占之五泰。” 杨倞 注：“五泰，五帝也。五帝： 少昊 、 顓頊 、 高辛 、 唐 、 虞 。” 宋 王安石 《英德殿上梁文》：“先皇帝道该五泰，德贯二仪。”一说为神巫之名。见 刘师培 《荀子补释》。
“五泰”是汉语词汇中具有特殊文化内涵的复合词。根据《汉语大词典》和《辞海》的释义，“五”为基数词，象征完备与中心地位，“泰”则取《周易》卦象“泰卦”之意，表示通达、安顺。组合后“五泰”指代以五数为核心的和谐体系，常见于古代哲学与礼制典籍，如《礼记》中“五方”“五音”等概念的统称。
该词在《汉书·律历志》中被引申为“五行调和”的治理观，强调金木水火土五元素的平衡状态。现代《古汉语常用字字典》补充其延伸含义，可喻指多方协作达成的稳定局面。古籍用例可见《白虎通义》：“五泰备而天道成”，凸显其承载的宇宙观维度。
关于“五泰”的词义解释，主要存在两种不同角度的释义，需结合古典文献和现代词典综合分析：
五帝之说
最早见于《荀子·赋》：“请占之五泰。”杨倞注明确指出“五泰”即五帝，具体指：少昊、颛顼、高辛、唐尧、虞舜。宋代王安石在《英德殿上梁文》中亦沿用此意，称“先皇帝道该五泰”。
神巫之名
近代学者刘师培在《荀子补释》中提出另一观点，认为“五泰”可能指代古代神巫，但此说接受度较低。
部分现代汉语词典（如五泰汉语词典）将其引申为五种和谐境界，包括：
建议在学术研究中优先参考《荀子》及杨倞注的原始文献，以确保释义准确性。
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