陈设祭品，祭奠。《礼记·曾子问》：“ 孔子 曰：‘天子赐诸侯、大夫冕、弁服於大庙。归，设奠，服赐服。’” 孔颖达 疏：“归，设奠祭於己宗庙。”《新唐书·后妃传下·昭德王皇后》：“将葬，后母 郕国 郑夫人 请设奠。有詔：祭物无用寓；欲祭，听之。” 郑逸梅 《南社社友事略·余天遂》：“十二月十四日设奠 功德林 。既奉讣音，以小极未往，鷄酒之谊闕焉。”
“设奠”一词在不同语境中有两种主要解释，需根据使用场景区分：
一、祭祀场景中的含义（常见用法） 指陈设祭品进行祭奠活动，常见于古籍文献。例如： • 《礼记》记载天子赐服后需“设奠”祭告宗庙； • 《新唐书》描述葬礼时提到“设奠”仪式； • 现代文献如郑逸梅的《南社社友事略》也沿用此义。
二、引申含义（较少见） 部分现代词典（如查字典）将其解释为“建立基础”，强调通过规划使事物稳定发展，例如建立制度或组织。但这一用法在古籍及权威文献中未见直接例证。
使用建议： 文学或历史语境中优先采用“祭奠”本义；若涉及现代引申义，需结合具体语境谨慎使用，避免歧义。
《设奠》是一个词语，意思是指建立和确立基础、规划和安排事物的基础和框架。
《设奠》可以拆分为“讠”和“员”两个部首。
拆分后，“讠”部首在《设奠》中有3个笔画，“员”部首有8个笔画。
《设奠》这个词的来源可以追溯到古代汉语，它是由两个意义相近的词汇组合而成。
其中，“设”指的是确定、建立、安排，而“奠”则是指基础、底蕴、开创。
合起来，《设奠》则表示确定或建立一个事物的基础或规划。
《设奠》这个词在繁体字中的写法是「設奠」。
古代的汉字写法中不存在《设奠》这个词，因为它是由现代汉字中的几个常用字组成的。
1. 他们在会议上设奠了公司未来发展的规划。
2. 设奠基石是成功的关键。
设立、奠定、设想、建设等。
确立、建立、制定、规划等。
废除、推翻、取消、瓦解等。
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