进贡。《书·禹贡》：“惟箘、簵、楛，三邦底贡，厥名。” 孔 传：“三物皆出 云梦 之泽，近泽三国常致贡之，其名天下称善。”底，一本作“ 厎 ”。 唐 刘禹锡 《复荆门县记》：“通外民之底贡，会南藩之述职，故宾礼蕃焉。”
底贡是古代汉语中一个较为生僻的复合词，其释义需结合字源与历史语境解析。根据《汉语大词典》记载，“底”通“厎”，意为“致、达到”，而“贡”指“进献方物于朝廷”，二者合称表示“将地方特产如数进贡”的行为，常见于典章制度文献。例如《尚书·禹贡》载“禹别九州，随山浚川，任土作贡”，即体现“底贡”制度的地理依据。
在构词法层面，“底贡”属动宾结构复合词，与“纳贡”“朝贡”构成近义词群，但语义侧重不同。《古代汉语词典》指出，“底”含“彻底完成”的完成态语义，因此“底贡”更强调贡品如数、按期完成的进献义务，如宋代《文献通考》所述“诸州底贡丝绢，岁有定额”。
该词在《辞源》中被归入职官类术语，与“底账”“底册”等行政词汇同源，反映古代中央对地方财政的垂直管理机制。现代语言学研究中，王国维《观堂集林·释史篇》曾考据“底”字在甲骨文中的计量含义，为理解该词提供了文字学依据。
“底贡”是一个古代汉语词汇，主要含义为“进贡”，即附属地区或国家向中央王朝献纳贡品的行为。以下是详细解释：
“底贡”读作dǐ gòng，其中“底”通“厎”（意为“致”），“贡”即进献。该词最早见于《尚书·禹贡》，指将地方特产进献给中央政权。
“底贡”是古代中国朝贡制度的重要体现，尤其与《禹贡》中记载的九州贡赋体系相关。该制度不仅强化了中央王朝的权威，也促进了地区间的资源流动和文化交流。例如，云梦泽周边邦国进贡的竹木特产，成为中原地区的重要物资。
现代语境中，“底贡”一词已较少使用，但在古籍研究或历史讨论中仍可见其身影，例如：“以勤奋的精神为之奋斗到底。贡献没有够，也永远做不够。”（引自的扩展例句）。
如需进一步了解该词在古代文献中的具体用例，可参考《尚书·禹贡》及唐代相关史籍。
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