事物发展到极限就会向相反的方面转化。《鹖冠子·环流》：“美恶相饰，命曰復周；物极则反，命曰环流。” 唐 王泠然 《论荐书》：“夫物极则反，人盛必衰。”《资治通鉴·唐则天后长安元年》：“陛下虽安天位，殊不知物极则反，器满则倾。”亦作“ 物极将返 ”。 清 龚自珍 《乙丙之际箸议第一》：“子亦知物极将返乎？天生物，命官理之，有所溃，有所鬱。鬱之也久，发之也必暴。”
“物极则反”是一个蕴含辩证思维的汉语成语，字面指事物发展到极端时，会朝相反方向转化。其核心思想源自中国古代哲学中的“阴阳转化”理论，《汉语大词典》将其解释为“事物发展到极限，必然转向反面”。
从词源考据，该成语最早可追溯至《鹖冠子·环流》：“物极则反，命曰环流”，表明战国时期已形成对事物发展规律的认知。宋代《二程遗书》中“物极必反，其理须如此”进一步强化了其哲学内涵，强调矛盾转化的必然性。
现代汉语使用中，该成语常用于描述两种情境：一是指客观规律（如“经济发展过热会引发衰退”），二是指主观行为的后果（如“过度溺爱反而害了孩子”）。《古代汉语词典》特别指出其与“乐极生悲”“否极泰来”等成语构成语义关联，共同体现中国传统的辩证思维模式。
在哲学维度上，该成语与《周易》的“亢龙有悔”、《老子》的“反者道之动”形成思想呼应，共同构成中华文化观察世界的基本范式。这种对事物发展“临界点”的认知，至今仍在管理学、生态学等领域具有现实指导意义。
“物极则反”是一个蕴含辩证思想的成语，其核心含义是事物发展到极端时，会向相反方向转化。以下是详细解释：
指任何事物一旦达到极限，就会朝对立面转变。这一规律体现了自然与社会的动态平衡，如盛极必衰、乐极生悲等现象。
最早见于战国时期典籍《鹖冠子·环流》：“美恶相饰，命曰复周；物极则反，命曰环流。”。唐代王泠然在《论荐书》中进一步阐释：“夫物极则反，人盛必衰”，强调事物发展的必然规律。
该思想源于道家哲学，老子提出“祸福相依”“物极必反”等观点，认为阴阳转换是宇宙运行的基本法则。宋代哲学家也指出“物极必返，其理须如此”，将这种转化归因于内在规律。
与“物极必反”“物盛则衰”“月盈则亏”等成语含义相近，均强调事物发展的对立统一性。
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