五经博士的意思、五经博士的详细解释
五经博士的解释
教授五经的学官。 汉武帝 始置。 汉 荀悦 《汉纪·武帝纪一》:“﹝ 建元 五年春正月﹞初置五经博士。博士,本 秦 官,掌通古今,员至数十人, 汉 置五经而已。”《新唐书·百官志三》:“五经博士各二人,正五品上。掌以其经之学教国学。”
词语分解
- 五经的解释 五部儒家经书,即易、书、诗、礼、春秋五代时始印五经。;;宋; 沈括《梦溪笔谈;活板》遂通五经。;;《后汉书;张衡传》详细解释.五部儒家经典,即《诗》《书》《易》《礼》《春秋》。其称始于 汉武帝 建
- 博士的解释 ∶古代学官名。六国时有博士,秦因之。唐有太学博士、算学博士等,皆教授官。明清仍之,稍有不同有司业、博士为之师。;;明; 宋濂《送东阳马生序》 ∶博通古今的人 ∶学位名。学位的最高一级文学博士医学博士
专业解析
五经博士
一、基本释义
“五经博士”是中国古代学官名,特指汉武帝时期(公元前136年)设立的专职教授儒家经典《诗》《书》《礼》《易》《春秋》的官职。其核心职能为:
- 传授经典:负责太学中“五经”的教学与讲解;
- 学术权威:确立儒家学说为官方正统思想,垄断经典解释权;
- 选拔机制:博士弟子可经考核进入仕途,形成“通经致仕”的途径。
二、历史沿革与职能演变
- 起源:汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”之策,于建元五年(前136年)正式设五经博士,每经置一博士(《汉书·武帝纪》)。
- 发展:汉宣帝时增至十二博士,分属不同经学派别(如《易》分施雠、孟喜、梁丘贺三家)。
- 制度化:博士隶属太常,统领太学教育,并参与国家议政、制礼等事务(《通典·职官九》)。
- 后世影响:唐代演变为“国子博士”,明清科举制度中仍保留博士职衔,但职能逐渐弱化。
三、学术与文化意义
五经博士制度:
- 推动经学传承:系统整理、注释经典,形成“今文经学”与“古文经学”之争,促进学术繁荣;
- 奠定教育体系:开创中央官学(太学)模式,为后世科举制度奠基;
- 强化儒学正统:使儒家思想成为封建社会意识形态核心,影响政治、法律及伦理观念逾两千年。
四、权威文献参考
- 《汉书·武帝纪》:“建元五年春……置五经博士。”
- 《通典·职官九》:“博士,秦官,掌通古今。汉因之,秩比六百石,员多至数十人。”
- 《汉语大词典》(转引《中国历史大辞典》):“五经博士,学官名。汉武帝时置,教授弟子,每经各置一员。”
- 王国维《汉魏博士考》:“博士之职,始于战国,至汉武置五经博士,而经学益盛。”
注:以上释义综合历史典籍及权威工具书,核心内容源自汉代原始文献及典章制度研究。
网络扩展解释
“五经博士”是汉武帝时期设立的学官名称,专司儒家经典的研究与传授,对汉代儒学官学化及后世教育制度影响深远。以下是详细解释:
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定义与职责
五经博士是教授《易》《书》《诗》《礼》《春秋》五部儒家经典的学官。其职责包括在太学讲学、招收弟子,并以“家法”(师承学说)传授经义。
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历史背景
- 起源:博士一职始于战国,秦及汉初主要负责图书管理、顾问咨询,并非专授儒学。
- 设立:汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”建议,于建元五年(公元前136年)正式设五经博士,使儒家经学成为官学核心。
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发展与演变
- 汉初每经仅设一博士,对应一家学派(如《诗》分齐、鲁、韩三家,但初期仅立一家)。
- 西汉末年,经学派系增至十四家,故称“五经十四博士”,如《易》分施、孟、梁丘、京氏四家。
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影响与意义
五经博士制度标志着儒学正统地位的确立,推动了经学研究的繁荣,同时使其他学派逐渐退出官学体系。这一制度为隋唐科举制奠定了基础,并影响了后世官学教育结构。
注:如需了解具体学派划分或历史事件细节,可参考汉典、搜狗百科等来源的完整内容。
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