迷信传说中东岳的属神，掌管人的生死。《醒世恒言·闹樊楼多情周胜仙》：“奴阳寿未絶，今被 五道将军 收用……蒙 五道将军 可怜，给假三日。”亦省作“ 五道 ”。《水浒传》第十五回：“村中唤作活 阎罗 ，世上降生真 五道 。”《古今小说·史弘肇龙虎君臣会》：“转头逢 五道 ，开眼见 阎王 。”
五道将军是中国传统民间信仰与道教文化中的神职称号，其内涵可从以下三方面解析：
一、神职属性 五道将军源于古代五行观念与五方崇拜，最早见于《太上洞渊神咒经》，被描述为镇守五方、监察阴阳的神将。在《云笈七签》中记载其职能为“掌五道之途，司生死之籍”，负责引渡亡魂、维护轮回秩序。
二、信仰流变 该神祇形象存在地域性差异：山西地区碑刻显示其与东岳大帝形成从属关系，而河北民间传说则将其视为阎罗殿前专司缉拿的要员。明代《金瓶梅》第六十二回出现的“五道将军”形象，印证了其在世俗文学中的传播轨迹。
三、文化象征 通过《中国民间诸神谱系研究》（中华书局，2012）的考证，五道将军信仰融合了佛教轮回观与本土土地崇拜，其手持五色令旗、身跨五色神驹的典型造像，象征着对金木水火土五行的驾驭能力，成为古代宇宙观的人格化投射。
五道将军是中国民间信仰与道教体系中的重要神祇，其含义和职能可从以下几方面综合解释：
五道将军是道教中东岳大帝的属神，主要职能为掌管人的生死与荣禄。在《醒世恒言》《水浒传》等古典文学中均有记载，被视为决定凡人寿命的神明。
在部分道教流派中，五道将军被纳入“五营元帅”体系，分管五方护卫：
北京虎坊桥附近的“五道街”即因五道庙得名，印证了该信仰的历史地理分布。在文学作品中，五道将军常作为生死裁决者出现，如《醒世恒言》中提及其可暂缓亡魂归阴。
注：以上信息综合了词典释义、道教文献及民间信仰记载，部分职能扩展内容可能存在地域性差异。
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