(1).谓制定礼仪，使行之有度。《礼记·檀弓下》：“辟踊，哀之至也。有筭，为之节文也。” 孔颖达 疏：“男踊女辟是哀痛之至极也，若不裁限，恐伤其性，故辟踊有筭为準节文章。”《史记·刘敬叔孙通列传》：“礼者，因时世人情为之节文者也。” 宋 苏轼 《礼以养人为本论》：“夫礼之初，始诸人情，视其所安者而为之节文。”
(2).礼节；仪式。 汉 蔡邕 《玄文先生李子材铭》：“凡其亲昭朋徒，臭味相与，大会而葬之。鼎俎之礼，节文曲备。”《隋书·经籍志二》：“ 汉 兴， 叔孙通 定朝仪， 武帝 时始祀 汾阴 后土， 成帝 时初定南北郊，节文渐具。” 宋 曾巩 《相国寺维摩院听琴序》：“五礼之威仪，至於三千；六乐之节文，可谓微且多矣。” 严复 《论世变之亟》：“ 中国 尚节文，而西人乐简易。”
(3).减省文字。《后汉书·应劭传》：“﹝臣﹞輒撰具《律本章句》、《尚书旧事》、《廷尉板令》、《决事比例》……及《春秋断狱》凡二百五十篇，蠲去復重，为之节文。”
"节文"在汉语词典中有以下三个核心义项，其释义均源自权威辞书与经典文献：
一、礼仪制度的规范与表现形式 《汉语大词典》指出"节文"指礼节仪式，特指通过具体形式体现的礼制准则。例如《礼记·檀弓下》"辟踊，哀之至也。有算，为之节文也"，此处指丧礼中哭踊次数需依礼节制，体现礼法对情感表达的规范性约束。
二、典籍文字的删减修订 《辞源》收录"节文"作动词用，意为删减文字以精简内容。如明代胡应麟《少室山房笔丛》"今节文如左篇"，即指对文献进行删节整理的行为。该用法常见于古籍校勘领域。
三、礼乐制度的代称 汉代贾谊《新书·容经》"动有文体谓之礼，反礼为滥。容服有义谓之仪，反仪为诡。礼容失，谓之不节"，此处"节文"作为礼乐制度的代称，强调礼法对社会行为的调节功能，该释义被《古代汉语词典》收录。
“节文”是一个多义词语，其含义根据语境不同有所差异。以下为详细解释：
制定礼仪，规范行为
指通过制定礼仪制度，使社会行为有章可循、符合规范。例如《礼记·檀弓下》提到“辟踊有筭，为之节文”，强调哀悼仪式需有限度，避免过度宣泄情感。司马迁在《史记》中也提到“礼者，因时世人情为之节文者”，说明礼仪需顺应时代和人性而调整。
礼节与仪式
指具体的礼仪形式或规范。如《隋书》记载汉代叔孙通制定朝仪后，“节文渐具”，即礼仪细节逐渐完备。
精简文字
指在表达时删减冗余文字，使内容简洁。例如苏轼主张“视人情所安而为之节文”，强调礼制需简化以贴合实际需求。
“节文”既可指礼仪制度的制定与形式（如、3、8），亦可指文字精简（如、7）。其内涵始终围绕“节制”与“规范”，需结合具体语境判断。如需进一步考证，可参考《礼记》《史记》等古籍原文或权威词典。
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