
佛教禅宗所说的修禅的五个阶次。语本 唐宗密 《禅源诸诠集都序》卷一:“真性则不垢不浄,凡圣无差;禪则有浅有深,阶级殊等。谓带异计欣上厌下而修者,是外道禪。正信因果,亦以欣厌而修者,是凡夫禪。悟我空偏真之理而修者,是小乘禪。悟我法二空所显真理而修者,是大乘禪。若顿悟自心,本来清浄,元无烦恼,无漏智性本自具足,此心即佛,毕竟无异。依此而修者,是最上乘禪。” 明 梅鼎祚 《玉合记·缘合》:“説甚五禪五藴,祇做不见不闻。”
“五禅”是佛教禅宗中的核心概念,指修行者在不同阶段所达到的禅定境界。根据高权威性文献记载,主要有以下两种解释体系:
根据唐代宗密《禅源诸诠集都序》的经典分类,五禅按深浅程度分为:
另有观点将五禅解释为五种具体修行方式,如静坐禅、行禅、食禅等,但此分类权威性较低,多见于现代通俗解读。
五禅体系强调修行者需循序渐进,从基础的因果观逐渐上升到破除我法二执,最终实现顿悟解脱。不同阶次反映了对“空性”理解的深度差异,是禅宗修行次第的重要理论基础。
五禅是一个汉字词语,它由“五”和“禅”两个字组成。五禅的意思是指佛教修行中的五种禅定状态,也可以泛指在修行中的五种境界或境地。
五禅的部首是“禾”,总共有14画。
五禅这个词最早出现在佛经中,佛经是佛教经典的总称。在佛教修行中,禅定是其中一种修行方式,五禅就是指修行中的五种境界。
在繁体中,五禅的写法是「五禪」。
在古代,五禅的写法有一定的变化,以下是一种常见的古代写法:
戊禅
1. 他在修行中达到了五禅的境地。
2. 五禅境界需要通过长时间的修行来实现。
五行、五黄、五福、禅修、禅宗
五境、五禅境界
五欲、五烦恼
保质播琴藏香鯧鯿蟾宫成服赤篆揣力楚艘刺旦刀砺傎蹷地祇二税讽切風起水涌浮现隔句对瓜农故居海马含娇汉礼哈士蟆赫连烘烘后防剑镡贱迍戒属镜监籍税玑璇铿镗凉汉灵鹊凌弱暴寡露台之产贸财梦见蛲瘕脑精咆哮西风穷辙婘婘三玄省场嗖嗖岁旦损人益己夙宵台斗调拨贴贴擿抉通古博今脱鞾外和玩常刓琢