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五禅的意思、五禅的详细解释

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五禅的解释

佛教禅宗所说的修禅的五个阶次。语本 唐宗密 《禅源诸诠集都序》卷一:“真性则不垢不浄,凡圣无差;禪则有浅有深,阶级殊等。谓带异计欣上厌下而修者,是外道禪。正信因果,亦以欣厌而修者,是凡夫禪。悟我空偏真之理而修者,是小乘禪。悟我法二空所显真理而修者,是大乘禪。若顿悟自心,本来清浄,元无烦恼,无漏智性本自具足,此心即佛,毕竟无异。依此而修者,是最上乘禪。” 明 梅鼎祚 《玉合记·缘合》:“説甚五禪五藴,祇做不见不闻。”

词语分解

网络扩展解释

“五禅”是佛教禅宗中的核心概念,指修行者在不同阶段所达到的禅定境界。根据高权威性文献记载,主要有以下两种解释体系:

一、五禅的五个修行阶次(主流解释)

根据唐代宗密《禅源诸诠集都序》的经典分类,五禅按深浅程度分为:

  1. 外道禅
    修行者带有“异计”(非佛教思想),以追求超常境界或脱离苦难为目的,仍存执念。
  2. 凡夫禅
    虽信仰因果,但通过欣求善果、厌弃恶果来修行,仍未超越凡夫心性。
  3. 小乘禅
    悟“我空”之理(认识到自我非真实存在),但执著于法(现象)为实有。
  4. 大乘禅
    进一步悟“我法二空”(自我与现象皆空),契合大乘佛教的般若智慧。
  5. 最上乘禅
    顿悟自心本自清净、即心是佛,达到“无修无证”的最高境界。

二、五禅的实践分类(其他说法)

另有观点将五禅解释为五种具体修行方式,如静坐禅、行禅、食禅等,但此分类权威性较低,多见于现代通俗解读。

核心目的

五禅体系强调修行者需循序渐进,从基础的因果观逐渐上升到破除我法二执,最终实现顿悟解脱。不同阶次反映了对“空性”理解的深度差异,是禅宗修行次第的重要理论基础。

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