
佛教禅宗所说的修禅的五个阶次。语本 唐宗密 《禅源诸诠集都序》卷一:“真性则不垢不浄,凡圣无差;禪则有浅有深,阶级殊等。谓带异计欣上厌下而修者,是外道禪。正信因果,亦以欣厌而修者,是凡夫禪。悟我空偏真之理而修者,是小乘禪。悟我法二空所显真理而修者,是大乘禪。若顿悟自心,本来清浄,元无烦恼,无漏智性本自具足,此心即佛,毕竟无异。依此而修者,是最上乘禪。” 明 梅鼎祚 《玉合记·缘合》:“説甚五禪五藴,祇做不见不闻。”
“五禅”是佛教禅宗中的核心概念,指修行者在不同阶段所达到的禅定境界。根据高权威性文献记载,主要有以下两种解释体系:
根据唐代宗密《禅源诸诠集都序》的经典分类,五禅按深浅程度分为:
另有观点将五禅解释为五种具体修行方式,如静坐禅、行禅、食禅等,但此分类权威性较低,多见于现代通俗解读。
五禅体系强调修行者需循序渐进,从基础的因果观逐渐上升到破除我法二执,最终实现顿悟解脱。不同阶次反映了对“空性”理解的深度差异,是禅宗修行次第的重要理论基础。
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