亦作“ 文弊 ”。谓尚文之极而成弊害。《史记·高祖本纪》：“三王之道若循环，终而復始， 周 秦 之閒，可谓文敝矣。” 唐 韩愈 《答吕毉山人书》：“又自 周 后文弊，百子为书，各自名家。” 明 刘基 《＜苏平仲文集＞序》：“ 汉 兴，一扫衰 周 之文敝而返诸朴。”
文敝（wén bì）是汉语中的一个复合词，由“文”与“敝”组合而成，其核心含义指文化或礼乐制度因过度形式化而导致的衰败、僵化或流于虚饰。以下从权威词典与文献角度进行详细解释：
字义溯源
二者结合，指文化制度因过度修饰而失去本质，陷入衰颓。
权威释义
据《辞源》（商务印书馆，2015修订版）释义：
文敝：谓礼文繁多而实质衰微，社会风气浮华不实。
（来源：《辞源》第三册，第2456页）
《史记》中的思想根源
司马迁在《史记·高祖本纪》中提出：
“周人承之以文，文敝则救之以质。”
意指周代以繁复礼制治国，当其流于虚饰时，需以质朴务实之风矫正。此句为“文敝”的典型哲学表述，强调文化制度需因时调整，避免僵化。
梁启超的批判性引申
近代学者梁启超在《论中国学术思想变迁之大势》中进一步阐释：
“制度文为，积久生敝，拘墟者犹奉为神圣。”
指出制度若长期固守形式，易成束缚，而保守者仍盲目推崇，加剧社会停滞。
当代学者将“文敝”拓展为对文化异化现象的批判，如：
“文敝”是一个汉语词汇，其含义和用法可从以下几个方面综合分析：
“文敝”亦作“文弊”，指过度追求文饰而导致社会或文化弊端。核心含义是强调因过分注重形式、修饰而失去本质，最终形成衰败现象。例如《史记》提到周秦时期“可谓文敝矣”，即批评当时浮华风气盛行。
如需进一步了解古籍原文引用或具体历史背景，可参考《史记·高祖本纪》《答吕毉山人书》等文献。
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