即 阿育王 。 叶玉森 《印度故宫词》诗：“锦衣仙拥胜鬘妃，石闕鬼鏤 阿育帝 。”参见“ 阿育王 ”。
由于汉语词典中未收录“阿育帝”这一词条，该名称可能源于对古印度孔雀王朝君主“阿育王”（梵语：अशोक，Aśoka）的异译或民间讹传。阿育王是公元前3世纪著名的佛教护法王，其统治时期推行仁政并推广佛法，相关历史记载多见于《阿育王传》等佛教典籍。
在汉语语境中，“阿育帝”一词缺乏权威词典释义，但可通过历史文献间接理解其含义。例如《大唐西域记》卷八记载：“昔者阿输迦王（即阿育王）于此建窣堵波，周垣重阁，高广奇制”，此处“阿输迦”为梵语音译的另一种形式（来源：中华书局《大唐西域记校注》）。现代学术著作如《印度古代史纲》明确指出，阿育王推行“达摩”治国理念，建立石柱法敕作为治国纲领（来源：中国社会科学出版社）。
需特别说明的是，中国教育部颁布的《现代汉语常用词表》及《汉语大词典》均未收录“阿育帝”词目。研究者若需准确了解该人物，建议参照《剑桥印度史》或季羡林校注的《大唐西域记》等权威史籍，避免使用非标准化译名。
“阿育帝”是汉语中对古印度孔雀王朝君主阿育王（Ashoka）的别称，具体解释如下：
阿育帝（阿育王）是印度历史上极具影响力的统治者。他在位期间推行非暴力政策，建立医院、道路等公共设施，并派遣使者传播佛教，促进了印度社会的繁荣与文化传播（）。
在中文语境中，“阿育帝”被引申为君主仁政、爱民如子的象征。例如：
叶玉森《印度故宫词》诗：“锦衣仙拥胜鬘妃，石闕鬼鏤阿育帝。”（）
诗句描绘了阿育王时期的宫殿景象，暗喻其治世之功。
该词多用于文学或历史讨论中，形容领导者的仁德治国，或作为印度古代史的代称（）。
如需更详细的历史资料，可参考印度史相关文献或佛教传播研究。
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