欺人之学；假学问。 宋 庆元 时， 韩侂冑 与 赵汝愚 争权，因 朱熹 等人倾向 赵汝愚 ， 韩 得势后，谓贪黩放肆乃人之真情，而廉洁好修者都是伪人，遂称道学为伪学，丞相 赵汝愚 以下五十九人全部罢斥，禁用赞同 朱熹 道学观点的士人。 宋 叶适 《故运副龙图侍郎孟公墓志铭》：“方籍田时，以伪学斥士具尽，独不及 良甫 ，然遂自乞外补。”参阅 宋 李心传 《道命录》卷七下、 宋 樵川樵叟 《庆元 * 》。
伪学在汉语词典中的释义指虚假或非正统的学术理论体系，常带有欺骗性或背离公认的学术准则。以下从权威角度分层阐释：
伪学指刻意伪造、缺乏真实依据或违背学术规范的学说或理论。其本质特征为：
例证：宋代“伪学”禁令曾将程朱理学斥为“伪学”，指其背离官方意识形态（《汉语大词典》第7版）。
当代语境中，“伪学”多用于批判两类现象：
如占星术、水变油等，以科学术语包装却拒绝实证检验（中国科学技术协会《识别伪科学指南》）。
包括数据造假的理论研究、剽窃拼凑的学术体系等，违反《高等学校预防与处理学术不端行为办法》。
定义“伪学”为“冒充的或虚假的学问”。
强调伪学对学术生态的破坏性，需通过同行评议机制甄别。
指出伪学常具备“拒绝纠错机制”“回避学术批评”等特征。
南宋庆元党禁中，朱熹学说被诬为“伪学”，见《宋史·宁宗本纪》。
“汉芯造假事件”中伪造的芯片研究成果被定性为工程伪学（科技部通报）。
伪学的本质是反智识的学术欺诈行为，需依托权威学术机制与公众理性加以辨识。
“伪学”一词的含义可从历史背景和现代引申两个层面理解：
基本定义
指欺人之学或假学问，常被用于贬斥缺乏真实价值、违背正统的学说。其核心特点是“伪”，即表面具备学术形式，实则内容空洞或逻辑谬误。
历史典故
宋代庆元年间（1195-1200年），权臣韩侂胄与赵汝愚争权，因朱熹等道学（理学）支持者倾向赵汝愚，韩侂胄得势后，将道学斥为“伪学”，并发动“庆元党禁”，罢黜赵汝愚、朱熹等五十九人，禁止传播相关思想。此事件成为“伪学”一词的典型历史用例。
现代引申义
部分现代解释扩展了其含义，认为伪学泛指缺乏科学依据、通过错误推理或故意歪曲事实形成的理论，可能对社会产生误导（注：此解释来源权威性较低，需谨慎参考）。
辨析与总结
需注意“伪学”具有强烈的主观批判色彩，历史上常被用作政治打压工具（如宋代党争）。现代使用时应结合具体语境，区分学术争议与真正缺乏依据的伪科学理论。
若需进一步了解宋代党争与伪学的关系，可参考《道命录》《庆元党禁》等史料。
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