欺人之學；假學問。 宋 慶元 時， 韓侂冑 與 趙汝愚 争權，因 朱熹 等人傾向 趙汝愚 ， 韓 得勢後，謂貪黩放肆乃人之真情，而廉潔好修者都是僞人，遂稱道學為僞學，丞相 趙汝愚 以下五十九人全部罷斥，禁用贊同 朱熹 道學觀點的士人。 宋 葉適 《故運副龍圖侍郎孟公墓志銘》：“方籍田時，以僞學斥士具盡，獨不及 良甫 ，然遂自乞外補。”參閱 宋 李心傳 《道命錄》卷七下、 宋 樵川樵叟 《慶元 * 》。
僞學在漢語詞典中的釋義指虛假或非正統的學術理論體系，常帶有欺騙性或背離公認的學術準則。以下從權威角度分層闡釋：
僞學指刻意僞造、缺乏真實依據或違背學術規範的學說或理論。其本質特征為：
例證：宋代“僞學”禁令曾将程朱理學斥為“僞學”，指其背離官方意識形态（《漢語大詞典》第7版）。
當代語境中，“僞學”多用于批判兩類現象：
如占星術、水變油等，以科學術語包裝卻拒絕實證檢驗（中國科學技術協會《識别僞科學指南》）。
包括數據造假的理論研究、剽竊拼湊的學術體系等，違反《高等學校預防與處理學術不端行為辦法》。
定義“僞學”為“冒充的或虛假的學問”。
強調僞學對學術生态的破壞性，需通過同行評議機制甄别。
指出僞學常具備“拒絕糾錯機制”“回避學術批評”等特征。
南宋慶元黨禁中，朱熹學說被誣為“僞學”，見《宋史·甯宗本紀》。
“漢芯造假事件”中僞造的芯片研究成果被定性為工程僞學（科技部通報）。
僞學的本質是反智識的學術欺詐行為，需依托權威學術機制與公衆理性加以辨識。
“僞學”一詞的含義可從曆史背景和現代引申兩個層面理解：
基本定義
指欺人之學或假學問，常被用于貶斥缺乏真實價值、違背正統的學說。其核心特點是“僞”，即表面具備學術形式，實則内容空洞或邏輯謬誤。
曆史典故
宋代慶元年間（1195-1200年），權臣韓侂胄與趙汝愚争權，因朱熹等道學（理學）支持者傾向趙汝愚，韓侂胄得勢後，将道學斥為“僞學”，并發動“慶元黨禁”，罷黜趙汝愚、朱熹等五十九人，禁止傳播相關思想。此事件成為“僞學”一詞的典型曆史用例。
現代引申義
部分現代解釋擴展了其含義，認為僞學泛指缺乏科學依據、通過錯誤推理或故意歪曲事實形成的理論，可能對社會産生誤導（注：此解釋來源權威性較低，需謹慎參考）。
辨析與總結
需注意“僞學”具有強烈的主觀批判色彩，曆史上常被用作政治打壓工具（如宋代黨争）。現代使用時應結合具體語境，區分學術争議與真正缺乏依據的僞科學理論。
若需進一步了解宋代黨争與僞學的關系，可參考《道命錄》《慶元黨禁》等史料。
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