
伪善,诈伪之人。《六韬·上贤》:“语无为以求名,言无欲以求利,此伪人也。” 晋 葛洪 《抱朴子·行品》:“当交颜而面从,至析离而背毁者,伪人也。” 宋 樵川 樵叟 《庆元 * 》:“或又为言:名道学则何罪,当名伪学。盖谓贪黷放肆,乃人真情,其廉洁好修者,皆伪人也。”
"伪人"是现代汉语中具有特定语义色彩的复合词,由"伪"(虚假)与"人"(个体)组合而成,其核心含义指刻意伪装真实身份或意图的个体。根据《现代汉语规范词典》第七版释义,该词包含三层递进含义:
词源学角度
源于古代汉语"伪"的本义,《说文解字》注"伪,诈也",本指人为制造的虚假状态。现代语义演变中,"伪人"特指通过言行举止刻意掩盖真实属性的行为主体。
行为特征层面
指涉对象具有双重属性:表面行为与内在动机存在系统性偏离。常见于对欺诈性社会角色的描述,如《现代汉语应用例解》记录的"网络伪人"特指虚拟空间中伪造身份者。
社会学延伸义
在当代语用中衍生出文化批判功能,用于指代违背社会契约精神的个体。《社会语言学新探》将其归入"诚信缺失"相关语汇范畴,强调其行为对社会信任体系的破坏性。
该词的近义词体系包含"伪君子""两面人"等,反义词序列则有"真人""赤子"等哲学性概念。其使用需注意语境适配性,在正式书面语中多用于学术批判,口语交流则常见于道德评价场景。
“伪人”一词的含义可从以下两个维度理解,结合了传统语义与现代文化延伸:
一、传统语义(汉语词汇)
指表里不一的虚伪之人。
二、现代文化延伸
受科幻作品及网络文化影响,“伪人”衍生出以下含义:
使用建议:需结合具体语境判断词义。传统用法多用于批判性描述,现代延伸义常见于亚文化讨论或科技伦理话题。更多案例可参考来源网页。
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