参禅人的通称。有亲如伙伴之意。和，谓和尚。 宋 苏轼 《禅戏颂》：“已熟之肉，无復活理，投在 东坡 无碍羹釜中，有何不可！问天下禪和子，且道是肉、是素？喫得、是喫不得？是大奇大奇。一盌羹，勘破天下禪和子。”《水浒传》第五八回：“当日便收拾腰包行李， 鲁智深 只做禪和子打扮， 武松 装做随侍行者。”《初刻拍案惊奇》卷二八：“﹝ 冯京 ﹞虽读儒书，却又酷好佛典，敬重释门，时常瞑目打坐，学那禪和子的模样。”
禅和子是汉语中对佛教禅宗僧人的传统称谓，源自禅宗文化中的修行理念和人际称呼习惯。该词由“禅”“和”“子”三部分构成：
这一称谓最早见于宋代禅宗典籍《景德传灯录》，特指在禅寺中共同参学的僧人群体。明清时期逐渐演变为对普通禅僧的泛称，例如《水浒传》第四回描写鲁智深出家时，智真长老便以“禅和子”指代寺院僧人群体。现代汉语中，该词仍用于文学创作或佛教文化论述中，如钱钟书《围城》曾以此词映射特定社会群体特质。
“禅和子”是佛教用语，指参禅修行的僧人，通常带有伙伴或同修的含义。以下是详细解释：
基本含义
指参禅人的通称，强调修行者之间的亲近关系，类似“伙伴”。其中“和”代指“和尚”，即修行者本身。
词源与构成
宋代苏轼《禅戏颂》
文中以诙谐口吻提问：“问天下禅和子，且道是肉、是素？”通过禅机考验修行者的悟性。
明清小说中的使用
“禅和子”是佛教禅宗对参禅僧人的特定称呼，兼具身份与修行方式的含义，常见于宋元以来的文学与宗教文献。如需进一步考证，可参考《禅戏颂》《喻世明言》等原始文本。
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