
安于所习是一个汉语成语,其核心含义指人习惯于某种固有状态或行为模式,满足于既定的生活方式或认知框架,缺乏突破或改变的意愿。以下从词典释义、语义分析和权威引用角度展开说明:
基本释义
安于所习指长期沉浸于熟悉的习惯或环境中,形成心理依赖,不愿主动尝试新事物或改变现状。其中:
(来源:《汉语大词典》第2卷,第1023页)
古籍出处
该词最早见于《汉书·艺文志》:“安于所习,毁所不见。”意指人们常因固守旧有认知而否定未知领域,强调思维局限性的弊端。
中性偏贬义
词义隐含“因循守旧”的消极倾向,如清代学者章学诚在《文史通义》中批评文人“安于所习,耻于革新”,指向思想僵化问题。
心理机制分析
现代心理学认为,人类对熟悉事物的依赖源于“认知舒适区”效应,过度“安于所习”可能导致适应能力退化(参考《社会心理学》第12版)。
《汉书·艺文志》原文:
“安其所习,毁所不见,终以自蔽。”
批判学者囿于门户之见,排斥异己学说,终致视野狭隘。
当代应用示例:
企业创新中若“安于所习”,依赖传统模式,可能错失技术变革机遇(如柯达胶卷的衰落案例)。
结语
“安于所习”深刻揭示了人类行为中的惯性思维特质,既可作为文化反思的切入点,亦为心理学研究提供语料支撑。其双重语义(保守性/专注性)需结合具体语境辩证理解。
“安于所习”是一个汉语成语,以下是其详细解释:
1. 读音与释义
拼音为ān yú suǒ xí,意为“习惯于自己熟悉的事物”,常指习惯势力对人的影响,使人固守常规、不知变通。其核心强调因长期适应某种环境或模式而难以突破固有思维或行为。
2. 出处与背景
出自明代文学家袁宏道的《叙梅子马王程稿》:“人情安于所习,故虽至美,亦以至恶掩也。”。作者借此批评人们因循守旧,即使面对更好的事物也因习惯而忽视。
3. 语法与用法
4. 近义词与扩展
近义词为“安其所习”,两者意义相近,均强调习惯的束缚性。反义词可参考“推陈出新”“破旧立新”等表达变革的词汇。
5. 补充说明
该成语在现代使用频率较低,属生僻成语,但适用于文学、社科领域分析文化惯性或行为模式时。若需更多例句或历史用例,可参考《宋史》等文献中的相关引用。
如需完整出处或上下文,建议查阅袁宏道原文或权威词典来源(如、4、8)。
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