
王者治理天下的方略。《呂氏春秋·谕大》:“ 薄 疑説 衛嗣君 以王術。”《漢書·枚乘傳》:“ 湯 武 之土不過百裡,上不絶三光之明,下不傷百姓之心者,有王術也。” 宋 王安石 《寓言》詩之三:“ 周公 歌《七月》,耕稼乃王術。”
王術(wáng shù)指古代帝王治理國家的方法與策略,強調以德政、仁愛為核心統治手段,與暴力強權的“霸道”相對。其核心内涵包含以下要點:
指君主、帝王,引申為“以德服天下”的統治方式。《說文解字》釋:“王,天下所歸往也”,強調德行感召力。
意為方法、策略。《玉篇》注:“術,法也”,特指治國之術。
王術即“王者之術”,包含兩層核心:
主張通過教化、惠民政策赢得民心,如孟子所言“保民而王”(《孟子·梁惠王上》)。
以禮樂制度規範社會秩序,輔以適度刑罰,如《荀子·王制》強調“修禮以齊朝,正法以齊官”。
“以力假仁者霸……以德行仁者王”,明确區分“王道”(王術)與“霸道”。
董仲舒提出“王術在安民”,主張輕徭薄賦、德化四方。
特征 | 王術 | 霸道 |
---|---|---|
統治基礎 | 民心歸附 | 武力威懾 |
手段 | 德教、禮樂 | 刑罰、權謀 |
目标 | 長治久安 | 短期強權 |
參考文獻:
: 《孟子·梁惠王上》,中華書局點校本。
: 《荀子·王制》,上海古籍出版社。
: 董仲舒《春秋繁露·王道》,國家圖書館出版社影印本。
: 司馬遷《史記·周本紀》,中華書局。
: 班固《漢書·文帝紀》,中華書局點校本。
“王術”是一個漢語詞彙,其核心含義為“王者治理天下的方略”,常見于曆史文獻和學術讨論中。以下是詳細解釋:
“王術”指古代君主或統治者治理國家、維護統治的策略與智慧,強調以德政、禮法為核心的管理方式。例如《漢書·枚乘傳》提到:“湯武之土不過百裡,上不絶三光之明,下不傷百姓之心者,有王術也。”
在當代語境中,“王術”偶爾被引申為某種領域的高超策略,例如卡牌遊戲中的戰術(如提到的“大王術”卡組),但此用法屬于非主流引申義。
需注意與“帝王術”的區分:後者更側重權謀與馭人之術,而“王術”更偏向宏觀治國理念,強調仁政與秩序。
“王術”是中華傳統文化中關于治國理念的重要概念,其核心是通過德政與制度結合實現國家長治久安。如需進一步了解具體文獻案例,可參考《呂氏春秋》《漢書》等典籍。
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