(1).谓日神 羲和 驾车前进，不得过，为之回车。形容极高。 唐 李白 《蜀道难》诗：“上有六龙回日之高标，下有衝波逆折之回川。” 宋 梅尧臣 《赋秋鸣送刘衡州》诗：“峰前想回日，青冥生路歧。”
(2).来日。《续资治通鉴·宋宁宗庆元三年》：“若回日復相，必乱天下。”
亦作“廻日”。1.却日回行。语出《淮南子·览冥训》：“ 鲁阳公 与 韩 搆难，战酣日暮，援戈而撝之，日为之反三舍。” 晋 郭璞 《游仙诗》之四：“愧无 鲁阳 德，迴日向三舍。” 晋 张协 《七命》之一：“衝飇发而迴日，飞砾起而洒天。” 南朝 梁 江淹 《萧拜太尉扬州牧表》：“徒怀 汉 臣伏闕之诚，竞无 鲁 人迴日之感。”
(2).归来之日。 唐 贾岛 《送神邈法师》诗：“绕房三两树，迴日叶应红。” 前蜀 韦庄 《寄薛先辈》诗：“悬知迴日綵衣荣，仙籍高标第一名。”
(3).他日，来日。《太平广记》卷三三四引 唐 戴孚 《广异记·王乙》：“君若有情，廻日过访，以慰幽魂耳。”
(4).谏止皇帝改变心意。日，喻皇帝。 唐 柳宗元 《为文武百官请复尊号表》之三：“臣等竭其精诚，发於交感，无以迴日。”
回日是汉语中具有多重文化意涵的复合词，其释义可从以下角度解析：
力挽危局
指扭转不利局势的能力，典出《淮南子·览冥训》“鲁阳公与韩构难，战酣，日暮，援戈而撝之，日为之反三舍”（《汉语大词典》第3卷）。此典故衍生出“回日之力”“鲁阳挥戈”等成语，形容人扭转乾坤的魄力。
时间流逝的象征
古诗词中常用“回日”暗喻时光不可逆。如李商隐《寄远》诗：“姮娥捣药无时已，玉女投壶未肯休；何日桑田俱变了，不教伊水向东流”，以“回日”反衬岁月无情（《全唐诗》卷539）。
《晋书·天文志》记载：“日行不可见，以星为候”，古人观测太阳运行轨迹时，“回日”亦被赋予天体循环的哲学意义。
当代语境中，“回日”可指“返回某日”或“追溯过往”，例如：“回日检视计划，查漏补缺”，此处强调复盘与反思（《现代汉语规范词典》第7版）。
需注意，“回日”与“回日本”等短语需结合语境区分。若指地理意义上的“返回日本”，则属现代白话文中的动宾结构，与上述古典释义无直接关联。
“回日”是一个具有多重含义的古代汉语词汇，具体解释需结合语境：
形容极高
源自神话中日神羲和驾车被高山阻挡而折返的典故，常用于描写险峻地势。例如李白《蜀道难》中“上有六龙回日之高标”，以夸张手法表现蜀道高耸入云。
时间指向
不同文献对“回日”的归类存在差异，需结合上下文判断具体含义。建议查阅《汉语大词典》或权威古籍注释以获取更精准的解读。
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