枉道事人的意思、枉道事人的详细解释

枉道事人的解释

本谓违背正道侍奉人。后形容不择手段地讨好人。《论语·微子》：“ 柳下惠为士师，三黜。人曰：‘子未可以去乎？’曰：‘直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？’” 清顾炎武 《日知录·不动心》：“凡人之动心与否，固在其加卿相行道之时也。枉道事人，曲学阿世，皆从此而始矣。”

枉道的解释 .违背正道。《管子·形势》：“小人者，枉道而取容，适主意而偷説，备利而偷得，如此者，其得之虽速，祸患之至亦急。” 汉应劭《风俗通·十反·安定太守汝南胡伊》：“ 柳下惠不枉道以事人，故三黜而不去
事人的解释 .事奉人；服侍人。《论语·先进》：“ 季路问事鬼神。子曰：‘未能事人，焉能事鬼？’”《礼记·礼运》：“君者所事也，非事人者也……事人则失位。” 汉班固《 * 通·嫁娶》：“妇人所以有师何？学事人

枉道事人是汉语成语，指违背正道、曲意迎合他人以谋取私利的行为，强调为达目的而不择手段的处世态度。以下从释义、出处、用法及现代引申义展开分析：

该词源自儒家伦理观，与"直道事人"（坚守原则待人）形成对立：

《论语·微子》记载孔子言："直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？"
孔子以此批判为保官位而屈从权贵的行径，强调君子应守正不阿（中华书局《论语译注》）。

释义综合《汉语大词典》《现代汉语词典》及儒家经典，用例参考历代文献。现代引申义结合社会语境分析。

“枉道事人”是一个汉语成语，其含义和用法可综合以下信息进行解析：

源自《论语·微子》中柳下惠的典故：
柳下惠担任法官时多次被罢免，旁人劝他离开，他却说：“若坚持正道侍奉君主，到哪里都会被罢黜；若违背正道讨好他人，又何必离开故土？”（原文：“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？”）。

“枉道事人”揭示了传统文化中对坚守正道的推崇，批判了功利性讨好行为。其历史背景与儒家“直道而行”的价值观形成鲜明对比，至今仍用于警示为人处世需保持原则性。