在泥塑人像外面涂上金粉。比喻因袭模仿，徒有其表。 清 吴乔 《答万季野诗问》八：“ 宋 诗如三家村叟，布袍草履，是一箇人。 明 诗土偶蒙金。昨日已言之矣。” 清 吴乔 《答万季野诗问》九：“自分 稷 卨 自许，爱君忧国之心，未是 少陵 ，无其心而强为其説，纵得遣辞逼肖，亦是 优孟 冠裳，与土偶蒙金者何异，无过奴才而已！”
"土偶蒙金"是汉语中一个具有批判性的成语组合，其核心含义由"土偶"与"蒙金"两个意象构成。该词最早见于明代文献典籍，如《醒世恒言》中"世人所以夸美他，谓之土偶蒙金"的记载。
从构词法分析："土偶"指黏土塑制的偶像，象征粗陋本质；"蒙金"即表面镀金，喻指虚饰行为。二者组合形成强烈对比，揭示外华内虚的本质特征。清代《通俗常言疏证》对此有精辟阐释："土偶本无灵性，金箔徒增虚饰，此言外强中干之态"。
现代汉语词典学界定其引申义为：形容人或事物徒有华丽外表而缺乏真才实学。该成语适用于批评形式主义、虚假包装等现象，与"金玉其外，败絮其中"构成近义关系。在语义演变过程中，《成语源流考》指出其衍生出警示世人注重本质修养的劝诫功能。
语言学研究表明，该成语的修辞特色在于通过材质对比（泥土与黄金）、工艺反差（塑形与镀金）构建双重否定效果。这种构词方式在汉语成语体系中具有典型性，如"纸醉金迷""绣花枕头"等均采用相似修辞手法。
“土偶蒙金”是一个汉语成语，以下是其详细解释：
一、基本释义
字面指在泥塑人像（土偶）表面涂抹金粉，比喻事物仅靠外在修饰而缺乏内在价值，强调因袭模仿、徒有其表的本质。
二、出处与语境
出自清代吴乔《答万季野诗问》：“宋诗如三家村叟，布袍草履，是一箇人。明诗土偶蒙金。”作者以“土偶蒙金”批评明代诗歌过度模仿前人、流于形式，反衬宋代诗歌质朴自然的特点。
三、用法与结构
四、近义词
“徒有其表”“华而不实”等词与其含义相近，均强调表面光鲜而内在空虚。
五、延伸理解
该成语反映了中国传统文化中对“重质轻饰”的推崇，警示人们避免盲目追求形式而忽视本质。例如，可引申用于评价机械模仿他人作品却无独创性的行为。
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