进善黜恶的意思、进善黜恶的详细解释

进善黜恶的解释

见“ 进善退恶 ”。

词语分解

• 进善的解释 .进呈善言。《晏子春秋·问上十七》：“从邪害民者有罪，进善举过者有赏。” 张纯一 校注：“奬进善言敢直諫者。” 唐 柳宗元 《贺赦表》：“广直言之路，启进善之门。” 清 魏源 《默觚下·治篇十二》
• 黜恶的解释 贬斥 * 。 唐 陆贽 《优恤畿内百姓并除十县令诏》：“彰善黜恶，期於必行，凡百君子，各宜自逸。”

专业解析

“进善黜恶”是一个源自古代汉语的成语，具有深厚的文化内涵和明确的道德指向。其核心含义是：

举荐贤能善良之人，贬退奸佞邪恶之徒。

具体拆解其字义与内涵如下：

1. 字义分解：

   • 进： 本义为前进、向上，引申为举荐、提拔、任用。
   • 善： 指善良、贤能、品德高尚的人或行为。
   • 黜： 本义为贬降、罢免、废除。
   • 恶： 指邪恶、奸佞、品行不端的人或行为。
   • 因此，“进善”即举荐任用贤良，“黜恶”即贬斥罢免奸恶。

2. 本义与引申义：

   • 本义： 主要用于政治领域，指君主或当权者选拔任用德才兼备的贤臣良将，同时罢免或贬斥无德无才、祸国殃民的奸佞小人。这是古代治国理政中一项重要的用人原则和理想状态，体现了对清明政治的追求。
   • 引申义： 其精神可以推广到更广泛的领域，如组织管理、社会生活中，指领导者或管理者要善于识别和提拔优秀人才（进善），同时淘汰或抑制不良分子和行为（黜恶），以促进团队或社会的健康发展。

3. 历史渊源与典籍出处：

   • 该成语的思想源远流长，体现了儒家“举直错诸枉”（《论语·为政》）、“亲贤臣，远小人”（诸葛亮《出师表》）的用人观。
   • 其明确的表述可见于古代史书和政论。最著名的出处之一是东汉班固所著的《汉书》。在《汉书·武帝纪》中记载了汉武帝的诏书，其中提到：“进善黜恶，刺史之职也。” 这里明确指出，考察地方官吏、举荐贤良、罢黜奸恶是刺史（地方监察官）的重要职责。这体现了汉代对地方官员监察考核的核心要求之一。
   • 类似思想也见于其他典籍，如《旧唐书》等史书在评价人物或记述政事时也常体现这一原则。

4. 文化内涵与现代意义：

   • “进善黜恶”是中国古代政治智慧的重要组成部分，强调用人得当是国家或组织兴衰的关键。它倡导一种公正、清明、唯才是举（以德为先）的用人导向。
   • 在现代社会，这一成语依然具有现实意义。它提醒管理者和决策者，在人才选拔和团队建设中，必须坚持正确的价值导向，弘扬正气，抑制歪风，赏罚分明，才能营造积极向上的氛围，推动事业进步。它也是社会倡导公平正义、激浊扬清的一种体现。

权威参考来源：

• 《汉语大词典》：作为最权威的大型汉语语文辞典之一，《汉语大词典》对“进善黜恶”的词义有规范收录和解释，明确其含义为“进用贤善，黜退奸恶”。（可查阅《汉语大词典》相应词条）
• 《辞源》（修订本）：这部重在探求词源和古汉语词汇的大型辞书，对“进善黜恶”的出处和本义有详细考释，常会引用《汉书》等原始文献。（可查阅《辞源》“进善黜恶”词条）
• 《汉书·武帝纪》：这是该成语最经典、最直接的文献出处，原文为“进善黜恶，刺史之职也”。 可以通过中华书局点校本《汉书》或权威的在线古籍数据库（如中国哲学书电子化计划 ）查阅原文。
• 《古代汉语词典》：这类专门针对古汉语的词典，会对成语中的关键字（如“进”、“黜”）在古汉语中的特定用法进行解释，有助于更深入理解成语构成。（可查阅相关词典）

网络扩展解释

“进善黜恶”是一个汉语成语，其含义和用法可综合以下信息进行解析：

核心释义

指进用贤良善良之人，罢免奸邪恶毒之人，强调通过选拔和罢黜实现政治清明。这一含义在多个来源中均有明确表述。

详细解析

1. 词义拆分

   • 进善：提拔贤能、品德高尚的人（“进”为举荐，“善”指贤良）。
   • 黜恶：罢免或贬退奸恶之徒（“黜”为罢免，“恶”指品行恶劣者）。
   • 结构为并列式，由两个动宾短语组成。

2. 出处与典故
   最早见于《魏书·张蒲传》：“扶弱抑强，进善黜恶，教化大行。”，描述张蒲治理地方时注重选拔贤才、惩治恶行的施政理念。

3. 近义词与用法

   • 近义词：进善退恶（意义完全相同）。
   • 用法：多用于描述治国理政或管理举措，作谓语、宾语，强调用人导向。

4. 发音与字形

   • 拼音：jìn shàn chù è
   • 繁体：進善黜惡
   • 注音：ㄐ一ㄣˋ ㄕㄢˋ ㄔㄨˋ ㄜˋ。

应用场景

例如评价历史人物时，可说：“诸葛亮治蜀时进善黜恶，使蜀汉政权一度人才济济。”或引申至现代管理中，指领导者应注重德才兼备的用人标准。

如需进一步考证，可参考《魏书》原文或权威词典（如汉典）。

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