土神的意思、土神的详细解释

土神的解释

(1).五行神之一。《礼记·王制》“天子将出，类乎上帝” 孔颖达 疏引 庾蔚之 曰：“五行各有德，故谓五德之帝。木神仁，金神义，火神礼，水神知，土神信。” 宋 丘光庭 《兼明书·五行神》：“木神曰 勾芒 ，火神曰 祝融 ，土神曰 后土 ，金神曰 蓐收 ，水神曰 玄冥 。土神独称后者，后，君也，位居中，统领四行，故称君也。” 清 唐甄 《潜书·抑尊》：“人君之尊，其犹土神乎！”

(2).土地神。《礼记·月令》“﹝季夏之月﹞毋发令而待，以妨 神农 之事也” 汉 郑玄 注：“土神称曰神农者，以其主於稼穡。” 汉 王充 《论衡·解除》：“世间缮治宅舍，凿地掘土，功成作毕，解谢土神，名曰解土。”《宋书·明帝纪》：“宫内禁忌尤甚，移床治壁，必先祭土神。” 清 吴炽昌 《客窗闲话·南宋高宗遗事》：“王易服南奔，自泥马渡 江 后，到处有土神保护。”

(3).土怪。《广雅·释天》：“土神谓之羵羊。”参见“ 羵羊 ”、“ 土怪 ”。

词语分解

• 土的解释 土 ǔ 地面上的泥沙混合物：土壤。黄土。 疆域：国土。领土。 本地的，地方性的：故土。 民间生产的（区别于“洋”）：土方（民间流传的药方，亦称“偏方”）。 不合潮流：土气。 未熬制的鸦片：烟土。 中国
• 神的解释 神 é 迷信的人称天地万物的创造者和所崇拜的人死后的精灵：神仙。神怪。神主。神社。神农。神甫。神权。鬼使神差。 不可思议的，特别希奇的：神秘。神奇。神异。神话。神机妙算。 不平凡的，特别高超的：神勇。

专业解析

土神，又称“社神”，是中国古代神话与民间信仰中掌管土地的神灵，是自然崇拜与农业文明的重要体现。其核心含义可从以下角度阐释：

一、词典释义与核心职能

据《汉语大词典》，“土神”指主宰土地的神祇，其神职包括：

1. 护佑疆土：守护一方土地的安宁与边界，如《礼记·郊特牲》载“社，所以神地之道也”，社即土神祭祀之所。
2. 掌管农耕：主宰五谷生长与土地丰饶，《说文解字》释“社”为“地主也”，强调其农业神属性。
3. 象征政权：古代“社稷”（土神与谷神合称）为国家政权的代称，如《左传·僖公四年》“君惠徼福于敝邑之社稷”。

二、文化内涵与祭祀传统

1. 自然崇拜的演化：起源于原始土地崇拜，后人格化为“后土”“社公”等形象，如《礼记·祭法》载“共工氏之霸九州也，其子曰后土，能平九州，故祀以为社”。
2. 等级化祭祀制度：周代确立分级祭祀体系，天子祭“大社”（全国性土神），诸侯祭“国社”，民间立“里社”，体现礼制规范（参考《周礼·春官》）。
3. 五行哲学的映射：在五行体系中，土居中央，象征包容与生化，《白虎通义·五行》称“土主吐含万物”，土神因而被赋予调和四方的宇宙观意义。

三、民俗信仰中的演变

汉代以后，土神信仰与城隍、土地公等民间神祇融合。如清代《清嘉录》记载，民间于“社日”祭祀土地神以祈年丰，并衍生出“社戏”“社火”等民俗活动，体现其从官方祀典向民俗文化的渗透。

权威参考资料：

1. 《汉语大词典》（上海辞书出版社）
2. 《礼记·郊特牲》（中华书局点校本）
3. 《周礼·春官·大宗伯》（阮元校刻《十三经注疏》）
4. 《白虎通义·五行》（陈立疏证本）
5. 《清嘉录·卷二》（江苏古籍出版社）

网络扩展解释

“土神”在中国传统文化中有多重含义，主要分为以下三类解释：

一、五行神之一（五德之帝）

土神是五行神中的土德代表，对应“信”德，具有统领四方的地位。《礼记·王制》孔颖达疏引庾蔚之注提到：“土神信，位居中，统领四行，故称君也。”。宋代丘光庭《兼明书》进一步明确五行神名称：木神勾芒、火神祝融、土神后土、金神蓐收、水神玄冥。

二、土地神

作为农耕社会的保护神，土神被视为主宰土地、农业的神灵：

1. 职能：掌管稼穡（播种与收获），汉代郑玄注《礼记》时称“土神称曰神农”；
2. 祭祀：民间有“解土”仪式，即在动土后祭祀土神以消灾祈福，如《论衡·解除》记载“功成作毕，解谢土神”；
3. 地域性：通常以地方性神祇形象出现，常供奉于田间或村社。

三、土怪

少数文献将土神解释为土中的精怪，如《广雅·释天》提到“土神谓之羵羊”，但此含义使用较少，多与民间志怪传说相关。

补充说明：土神在五行体系中被赋予“信”的伦理属性，而在实际信仰中更贴近土地神的实用功能，两者在文献中常有融合。如需更详细文献考据，可参考《礼记》《论衡》等古籍原文。

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