佛教的经幢，将佛经咒文写在长筒圆形的绸伞上，或写在旛盖上。刻佛经咒文于石柱上的叫石幢。唐 李白 有《崇明寺佛顶尊胜陀罗尼幢颂》诗。 王琦 题注：“梵语陀罗尼者，华言总持，谓总统摄持，无有遗失，即咒之别名也……幢者，释家旛盖之类，此则以石为幢形而刻咒字於其上，即谓之幢也。”
陀罗尼幢，是佛教中一种特殊的石刻经幢，主要用于刻载陀罗尼经文或咒语，兼具宗教功能与纪念意义。其详细释义如下：
陀罗尼幢（梵语：Dhāraṇī-stambha）由“陀罗尼”（意为“总持咒语”）与“幢”（梵语：dhvaja，象征旗帜或柱）组合而成。其形制多为八角石柱，顶部覆以宝盖，柱身分段雕刻佛像、经文或莲花等纹饰，底部设基座。典型结构包括幢顶、幢身、幢座三部分，幢身主体刻写陀罗尼咒语，如《佛顶尊胜陀罗尼经》。
陀罗尼被视为具有神秘力量的密语，刻于石幢可令过往众生“触影沾尘”皆得解脱，如《佛顶尊胜陀罗尼经》称其能“净除恶道，增长福慧”。
立于寺院或要道，兼具镇守地界、禳灾祈福之用，如唐代《造幢记》载“树幢表刹，以安国界”。
信众建幢多为超度亡者、积累功德，如河北赵州陀罗尼经幢铭文刻有“奉为亡师造此幢，永充供养”。
初见于唐代，受密宗兴盛推动，宋辽时期形制趋于繁复。现存最早纪年幢为陕西富平永昌元年（689年）幢。
北方多八角柱体（如赵州北宋陀罗尼幢），南方偶见方柱（如福建泉州五代经幢），装饰风格融合本土艺术。
《金石萃编》《八琼室金石补正》等收录大量幢铭，佐证其宗教与社会功能。
《大正藏》第19册收录《佛说造塔功德经》，明确造幢与建塔同属殊胜功德。
《佛学大辞典》（丁福保编）释“幢”为“刻佛号或经咒之石柱”，强调其表法功用。
宿白《唐宋时期的雕版印刷》指出，经幢是佛教石刻文献的重要形式，反映密教信仰的普及。
参考资料来源
陀罗尼幢是佛教中的一种宗教器物，具有以下核心含义与特点：
示例参考：李白曾作《崇明寺佛顶尊胜陀罗尼幢颂》，印证其唐代已广泛流行。
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