疑问代词。犹言谁，何人。《乐府诗集·横吹曲辞五·紫骝马歌辞》：“十五从军征，八十始得归。道逢乡里人：‘家中有阿谁？’”《三国志·蜀志·庞统传》：“ 先主 谓曰：‘向者之论，阿谁为失？’” 元 李好古 《张生煮海》第二折：“拨转顶门关棙子，阿谁不是大罗仙。” 尹爟 《九月上越王台》诗：“空教 陆贾 降雄策，此日 佗 城属阿谁！”
“阿谁”是古代汉语中常见的疑问代词，其核心含义与现代汉语的“谁”或“哪一个”相近，但在具体语境中存在差异化的表达功能。
1. 词性与基本释义
“阿谁”由前缀“阿”与疑问代词“谁”组成，属于复合疑问代词，主要用于指代未知或未明确的对象。例如《乐府诗集·十五从军征》中“道逢乡里人，家中有阿谁”，此处“阿谁”表询问特定人物，强调对身份的不确定。
2. 语用功能与演变
在古汉语中，“阿”作为前缀常带有亲昵、口语化色彩，因此“阿谁”多用于对话或民歌等非正式文体。如唐代寒山诗“子细推寻着，茫然一场愁，君看叶里花，能得几时好？昨日尊前枝，今日阿谁扫”，此处通过“阿谁”强化抒情主体的迷茫感。随着语言发展，该词在宋元后逐渐被“谁人”“哪个”替代。
3. 现代汉语的遗留痕迹
当代方言中仍保留类似用法，例如西南官话区“阿哪个”的疑问结构，可视为“阿谁”的衍生形式。但现代书面语已不再独立使用“阿谁”，仅见于古籍引用或仿古修辞中。
参考资料
“阿谁”是古代汉语中的常见疑问代词，其含义和用法可归纳如下：
“阿谁”即“谁”，表示对人物身份的疑问，相当于现代汉语的“哪个人”“什么人”。该词在唐宋时期尤为流行，常见于口语和文学作品中，如《乐府诗集》中“家中有阿谁”即典型用法。
“阿”为发语词，无实义，主要用于亲昵称呼或构成口语化表达（如“阿蒙”“阿母”）。因此“阿谁”实为“谁”的口语化变体，常见于魏晋至唐宋的对话场景，如《三国志》中刘备问庞统“阿谁为失”。
文学作品
《紫骝马歌辞》：“道逢乡里人，家中有阿谁？”
元曲《张生煮海》：“阿谁不是大罗仙”
禅林用语
佛教典籍中常以“阿谁”代指佛性，如参禅公案中的“他是阿谁”。
随着语言发展，“阿谁”逐渐被“谁”取代，但在方言（如部分吴语）和仿古语境中仍有留存。其结构特点与“阿姐”“阿妹”等称谓相似，体现汉语口语的演变特征。
如需更多例句或历史用例，可参考《乐府诗集》《三国志》等文献。
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