古代天子之服绘绣的十二种图象。衣绘日、月、星辰、山、龙、华虫，称上六章；裳绣宗彝、藻、火、粉米、黼、黻，称下六章。《周礼·春官·司服》“王之吉服，祀昊天上帝，则服大裘而冕” 汉 郑玄 注：“《书》曰：‘予欲观古人之象：日、月、星辰、山、龙、华虫作繢，宗彝、藻、火、粉米、黼、黻希绣。’此古天子冕服十二章。” 孙诒让 正义：“日也，月也，星也，山也，龙也，华虫也，六者画以作绘，施於衣也；宗彝也，藻也，火也，粉米也，黼也，黻也，此六者紩以为绣，施之於裳也。” 清 恽敬 《十二章图说序》：“古者十二章之制始於 轩辕 ，著於有 虞 ，垂於 夏 殷 ，详於有 周 ，盖二千有餘年。” 鲁迅 《致*********国徽拟图说明书》：“考诸载籍，源之古者，莫如龙，然已横受抵排，不容作绘，更思其次，则有十二章。”
“十二章”在不同语境中有不同含义，以下为两种常见解释：
十二章纹是中国古代帝王及高级官员礼服上的十二种纹饰，象征至高无上的权力与德行。其组成及含义如下：
上六章（衣绘）
下六章（裳绣）
历史渊源：十二章纹最早见于《周礼》，汉代郑玄注解《尚书》时明确其形制，后成为历代帝王服饰的核心元素。
《论语》十二章
指《论语》中选录的十二段经典文句，内容涉及学习、修身、处世等儒家思想。例如：
《道德经》第十二章
讨论感官欲望对人的影响，强调“圣人”应追求内在需求而非外在诱惑（如“五色令人目盲”）。
如需更完整信息，可参考权威历史文献或《周礼》《尚书》等古籍记载。
《十二章》是指由十二篇章节组成的一本书或文献。它可以是指教科书的某一部分，也可以指某种语言或宗教的经典文献。
《十二章》的拆分部首为 "言" 和 "支"。"言" 是指话语，表示与语言有关的意思；"支" 是指手臂，用于人体构造部分的意思。
根据这两个部首的组合，可得到《十二章》的总共13个笔画。
《十二章》的来源并无确切的记载，可能是由古代学者或宗教导师编写的文献。它可能在特定的领域或宗教中被用作传授知识或指导人们行为的教材。
《十二章》的繁体字为「十二章」，与简体字相同，拆分部首和笔画也不变。
在古代，汉字的书写方式可能有所不同，但对于《十二章》来说，其基本形态和现代写法相似。在古代书法中，有多种字体风格可以选择，但是写法的基本结构与现代相似。
1. 他在《十二章》里找到了关于这个问题的答案。
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1. 十二章结构
2. 十二章节
3. 十二章节的内容
1. 十二篇
2. 十二章节
1. 一章
2. 单一章节
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