什不闲的意思、什不闲的详细解释

什不闲的解释

旧时民间曲艺的一种。由莲花落发展而成。用锣、鼓、铙、钹等多种打击乐器伴奏，以演唱故事人物。清富察敦崇《燕京岁时记·封台》：“戏剧之外，又有托偶、影戏、八角鼓、什不闲……什不闲有旦有丑而无生，所唱歌词别有腔调，低徊婉转，冶荡不堪，咸同以前颇重之，近亦如《广陵散》矣。”

词语分解

什的解释什 í 十（多用于分数或倍数）：什百（十倍和百）。什一（十分之一）。什袭珍藏（形容极其珍重地收藏物品）。各种的，各样的：什锦（各种各样东西凑成的食品）。什物。诗篇：篇什。雅什。什 é 〔什么〕
不闲的解释不娴熟，不精通。三国魏曹植《与杨德祖书》：“以孔璋之才，不闲於辞赋，而多自谓能与司马长卿同风，譬画虎不成反为狗也。” 三国魏曹植《王仲宣诔》：“文若春华，思若涌泉，发

专业解析

"什不闲"是中国北方地区，尤其是北京及周边流传的一种传统曲艺表演形式，属于曲艺类说唱艺术。它集说、唱、击打伴奏于一体，具有鲜明的民间艺术特色和浓厚的生活气息。以下从汉语词典角度对其详细解释：

基本释义与词源：
- 什 (shí)：这里通“十”，意指多样、多种。
- 不闲：指不停歇、忙碌。
- 什不闲：合起来意指表演者手脚并用，同时操作多种乐器（如鼓、镲、锣等）进行伴奏，口中还要说唱，显得十分忙碌、一刻不得空闲。其名称形象地概括了表演者“手忙脚不闲”的状态。它是一种综合性的民间说唱艺术形式。
表演形式与特点：
- 演唱内容：多演唱民间故事、历史传说、劝善惩恶、喜庆吉祥的段子，语言通俗易懂，贴近百姓生活。
- 伴奏乐器：核心伴奏乐器通常包括一个架子上固定的小鼓、小镲（或钹）、小锣等。表演者通过手脚联动，用槌、踏板等同时击打这些乐器，形成复杂而热闹的节奏。
- 表演者：通常由一人或少数几人表演。主唱者（或兼操作主要乐器者）称为“掌正”或“掌板的”。
- 艺术特点：节奏明快，气氛热烈，乡土气息浓郁。表演注重即兴发挥和与观众的互动。
历史渊源与发展：
- 什不闲历史悠久，其源头可追溯至清代甚至更早的民间社火、花会表演（如“天平会”）。
- 在清代中后期至民国时期，什不闲在北京天桥等民间娱乐场所非常盛行，是底层民众重要的娱乐形式之一。
- 它与莲花落关系密切，有时被视为莲花落的一种表演形式或分支，两者在曲目、音乐上常有交融。也有观点认为它是独立发展的曲种。
- 随着时代变迁和社会娱乐方式的变化，纯粹的什不闲表演在现代已较为罕见，但其艺术元素被吸收到其他曲艺形式（如部分快板书、鼓曲）或民俗活动中得以部分传承。
文化价值：
- 什不闲是研究中国北方民间曲艺发展史、民俗文化、社会生活的活化石。
- 它承载着丰富的民间口头文学和音乐遗产。
- 其独特的伴奏技艺体现了民间艺人的智慧和创造力。

参考来源：

《中国戏曲曲艺词典》 (上海辞书出版社出版) - 该词典是研究中国戏曲曲艺的权威工具书，对“什不闲”有明确的词条解释。
《北京民俗志》 (北京出版社出版) - 地方志类书籍，详细记载了北京地区的民俗活动，其中包含对民间花会、曲艺如什不闲的描述。
《中国曲艺志》 (国家重点项目，各省卷陆续出版) - 国家级曲艺集成志书，在相关省市卷（如北京卷、河北卷）中对什不闲的历史、流布、艺术特点有系统记录。
《中国大百科全书·戏曲曲艺卷》 (中国大百科全书出版社出版) - 权威百科全书，对曲艺门类及重要曲种有概述性介绍。

(注：因“什不闲”作为具体曲艺形式，其权威、详尽的在线词典释义链接较难直接提供且易失效，故提供以上公认权威的纸质出版物作为参考来源。这些出版物在图书馆或专业书店可查阅。)

网络扩展解释

“什不闲”是中国传统民间曲艺形式之一，具有以下特点：

起源与发展
由莲花落演变而来，形成于明末清初。清代康熙年间已广泛流传，常与杂耍、八角鼓等民间艺术同台表演。清末与莲花落进一步融合，形成综合曲种“什不闲莲花落”，后因社会动荡逐渐式微。
表演形式
- 采用多人合作模式，通常5-8人表演，分饰旦、丑等角色。
- 以演唱故事为主，经典剧目包括《锯大缸》《王小二赶脚》等。
- 结合戏曲动作，注重手、眼、身、法、步的运用。
乐器与道具
使用特制“什不闲架子”，悬挂鞭、掸、门锣等道具，配备锣、鼓、铙、钹、单皮等多种打击乐器。演奏时艺人手脚并用，故得名“什不闲”（意为“全不得闲”）。
别称与地位
亦称“十不闲”“天平”“诗赋弦”，曾受慈禧太后青睐并赐名“太平歌词”。在花会表演中常作为开场节目，以热闹氛围著称。
现代传承
作为独立曲艺形式已基本消亡，现存表演多归属于民间花会中的“走唱”形式。

补充说明：部分资料提及“什不闲”可引申为“忙碌状态”的成语，但此用法权威性较低，建议优先参考曲艺相关释义。

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