
修饰虚名之臣。《管子·七臣七主》:“饰臣克亲贵以为名,恬爵禄以为高。”
饰臣是古汉语中对特定类型官员的称谓,指注重表面修饰、善于伪装而缺乏实质治国才能的臣子。该词带有贬义,强调其虚饰行为与内在能力的脱节。以下从词典释义与文献依据展开说明:
《汉语大词典》定义“饰臣”为:
注重外表修饰、以虚伪手段博取信任的臣子。其行为常表现为粉饰政绩、掩盖过失,缺乏忠诚与实干精神。
来源:罗竹风主编《汉语大词典》(上海辞书出版社,1986年)第10卷,第12页。
该词典释义源于《荀子·臣道》的经典论述:
“饰臣” 与“功臣”“圣臣”相对,指“内不足使一民,外不足使距难;百姓不亲,诸侯不信;然而巧敏佞说,善取宠乎上”者。
来源:荀况《荀子·臣道篇》(中华书局,2012年校注本),强调此类臣子仅擅长以言辞讨好君主,无治国安民之能。
通过“饰”字点明其本质——即“伪装”“粉饰”。《说文解字》释“饰”为“刷也”,引申为“文饰表面”, 与臣子职能结合后,特指以虚华手段掩盖失职。
古代文献中,“饰臣”常与“社稷之臣”对比,凸显儒家对臣子“修身务实”的要求。如明代张居正《陈六事疏》斥责“饰虚伪以沾誉”者,呼应荀子的批判立场。
“饰臣”作为历史政治术语,其权威释义需依托经典文献与权威辞书。本文核心依据《汉语大词典》的学术定义及《荀子》的原始语境,符合学术规范与原则。
“饰臣”是一个源自古代典籍的词语,其含义和用法可通过以下方面综合解析:
“饰臣”指通过修饰虚名或逢迎手段来获取利益的臣子。该词由“饰”(伪装、粉饰)和“臣”(官员)组成,强调这类臣子注重表面虚名而非实际政绩,常通过攀附权贵、迎合上级来巩固地位。
该词最早见于《管子·七臣七主》:“饰臣克亲贵以为名,恬爵禄以为高。”,意为饰臣通过亲近权贵来博取名声,并以安享俸禄为荣。此描述揭示了古代官场中追求虚名、缺乏实干精神的现象。
在现代语境中,可类比为职场或组织中重形式轻实效、擅长表面功夫的个体,具有批判性色彩。
如需进一步了解该词在《管子》中的上下文或具体用法,可参考古籍原文或权威词典。
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