申主的意思、申主的详细解释

申主的解释

信主，出政而信于民的君主。《管子·七臣七主》：“申主，任势守数以为常，周听近远以续明。” 尹知章注：“申谓陈用法令。” 王念孙《读书杂志·管子九》：“ 引之曰：申读曰信……出政而信於民，故曰信主。”

申的解释申 ē 地支的第九位，属猴。用于记时：申时（下午三点至五点）。陈述，说明：申述。申斥。申辩。申冤。三令五申。申请。申报。重复，一再：“申之以盟誓，重之以昏姻”。中国上海市的别称。姓。笔画
主的解释主 ǔ 权力或财物的所有者，家庭的首脑：主人。物主。失主（失掉财物的人）。当家作主。旧时臣子称君王，下级称上级，仆人称家主：君主。主上。对事物的意见或认为应当如何处理，决定：主张。主见。主意。主义

"申主"是一个相对少见的汉语词汇，在现代汉语中已不常用，其含义主要可从以下两个角度理解，均具有典籍依据：

一、指古代祭祀中配享的神主

核心含义： "申"在此有"引"、"重"或"再"的意思，"主"指神主牌位。"申主"特指在祭祀时，为陪祭或配享者（通常是祖先的配偶或有功德的臣子）所设立的神主牌位，与正主（主要祭祀对象）的神主相配。
典籍依据：
- 《礼记·祭法》及其注疏：这是理解"申主"最核心的文献。其中提到设立神主的原则，郑玄在注释中明确指出："祔（fù）者，祔于其祖姑……无则中一以上……申主，谓其妻也。"（意思是：祔祭时，应祔祭于其祖姑……若无祖姑，则祔于高祖以上某位女性祖先……"申主"指的就是其配偶的神主）。孔颖达疏进一步解释："申，重也。重主者，谓妻主与夫主同入庙也。" 这里清晰地表明"申主"是配偶（妻）的神主，是"重"于夫主而设立的配享牌位。
- 古代礼制文献：历代关于宗庙祭祀、丧葬礼仪的典籍，如《仪礼》、《周礼》的注疏以及后世礼学家的论述中，在讨论祔祭、配享制度时，常会涉及"申主"的概念，用以区分正主与配享之主。

二、作为姓氏

核心含义： "申主"也是一个复姓。
典籍依据：
- 《通志·氏族略》：南宋郑樵所著的《通志》中的《氏族略》部分，系统性地收录了古代姓氏。"申主"作为复姓被记录其中，属于"以名（或字）为氏"或"以事为氏"等来源的姓氏之一，表明历史上存在过以此为姓的家族或人物。
- 姓氏考略类书籍：后世研究姓氏源流的著作，如《姓氏寻源》、《万姓统谱》等，在辑录罕见姓氏时，也常会收录"申主"姓，并可能追溯其渊源（尽管具体源流可能因史料缺乏而难以详考）。

"申主"一词在现代汉语中已非常用词汇。其最主要、最权威的含义源于古代礼制，指在宗庙祭祀中配享的神主牌位，尤指配偶的配享神主，核心文献依据是《礼记·祭法》及其郑玄注、孔颖达疏。其次，"申主"也是一个历史上存在过的复姓，主要记载于《通志·氏族略》等姓氏学著作中。

“申主”是一个古代汉语词汇，其含义和用法可通过以下要点详细解释：

基本含义
“申主”指“信主”，即施政时对民众保持诚信的君主。其中“申”通“信”（诚信），“主”指君主，强调统治者以信义治国。
词源与解析
- “申”在此处并非“申请”之意，而是通假字，读作“信”。
- 王念孙在《读书杂志》中注解：“出政而信於民，故曰信主”，说明该词核心在于君主通过诚信政策赢得民众信任。
文献出处
源自《管子·七臣七主》：“申主，任势守数以为常，周听近远以续明。”。尹知章注“申谓陈用法令”，进一步解释为君主通过明确法令实现治理。
使用场景
多用于描述古代政治理念，强调君主以诚信为治国基础，常见于历史文献或学术讨论中。现代汉语中已较少使用。
扩展信息
- 拼音：shēn zhǔ，注音：ㄕㄣㄓㄨˇ。
- 近义词可参考“明君”“信君”，反义词如“暴主”。

如需进一步了解古籍原文或注释细节，可查阅《管子》相关篇章或王念孙的考据研究。