身识的意思、身识的详细解释

身识的解释

佛教语。“六识”之一，由身体接触外界事物所获得的认识。佛教以身为触根，故称。南朝梁江淹《赠炼丹法和殷长史》：“身识本烂熳，光曜不可攀。”参见“ 六识 ”、“ 六根 ”。

身的解释身 ē 人、动物的躯体，物体的主要部分：身躯。人身。身材。身段。船身。树身。指人的生命或一生：身世。献身。亲自，本人：自身。亲身。身教。身体力行。统指人的地位、品德：出身。身分（坣）。身败名裂
识的解释识（識） í 知道，认得，能辨别：识辨。识破。识相（刵）。识途老马。所知道的道理：知识。常识。辨别是非的能力：见识。远见卓识。识（識） ì 记住：博闻强识。标志，记号。笔画数：；

身识是汉语词汇中的一个复合词，由“身”和“识”组成。从字义分析，“身”指人的躯体或自身，“识”表示感知、认知的能力。在传统汉语语境中，身识主要指身体对外界环境的触觉感知功能，例如对冷热、软硬、疼痛等物理刺激的辨别与反应。

在佛教术语中，身识属于“六识”之一（眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识），特指通过身体接触引发的知觉活动。例如《成唯识论》中提到：“身识依身根，了别触尘为性”，说明身识以身体为感官基础，功能为识别触觉对象。

现代汉语词典中，身识的解释更偏向生理学角度，例如《现代汉语大词典》定义为“身体的感觉和辨识能力，包括触觉、温度觉等”。这一概念在心理学研究中常与“体感认知”相关联，用于描述人体通过皮肤、肌肉等组织接收并处理外界信息的过程。

权威文献如《汉语大词典》强调，身识的构词体现了汉语“以身体经验为核心”的认知特点，例如“身”既指物理躯体，也引申为“亲身经历”，而“识”则包含从感知到理解的动态过程。此类分析可参考中国社会科学院语言研究所编撰的《现代汉语语法研究》。

身识是佛教哲学中的重要概念，属于“六识”或“五识”体系中的感知功能，具体解释如下：

身识是佛教术语，指通过身体接触外界事物所获得的认识，属于“六识”之一（眼、耳、鼻、舌、身、意识）。佛教以“身”为触根，即身体是感知触觉的生理基础。

南朝梁代江淹在《赠炼丹法和殷长史》中提及：“身识本烂熳，光曜不可攀”，体现了身识在佛教修行中的哲学意涵。

如需进一步了解佛教“六识”或“五识”体系，可参考《唯识学》相关典籍或权威佛学词典。