[legendary god of farming] 中國上古傳說中教人農耕,親嘗百草的人物;農業、醫藥由他開始
(1).傳說中的太古帝王名。始教民為耒耜，務農業，故稱 神農氏 。又傳他曾嘗百草，發現藥材，教人治病。也稱 炎帝 ，謂以火德王。《易·繫辭下》：“ 包犧氏 沒， 神農氏 作，斲木為耜，揉木為耒；耒耨之利，以教天下。”《淮南子·主術訓》：“昔者， 神農 之治天下也，神不馳於胸中，智不出於四域，懷其仁誠之心，甘雨時降，五穀蕃植。” 郭沫若 《星空》詩：“ 伏羲 之後，不知曆多少年代才有 神農 。”
(2).謂土神。後世稱司農事之官為神農。《禮記·月令》：“﹝季夏之月﹞毋發令而待，以妨神農之事也。” 鄭玄 注：“土神稱曰神農者，以其主於稼穡。”《呂氏春秋·季夏紀》：“無發令而幹時，以妨神農之事；水潦盛昌，命神農将巡功，舉大事則有天殃。” 高誘 注：“昔 炎帝 神農 能殖嘉穀，神而化之，號為 神農 。後世因名其官為神農。”
(3).《莊子》書中所記述的人名。《莊子·知北遊》：“ 妸荷甘 與 神農 同學於 老龍吉 。 神農 隱幾闔戶晝瞑。” 成玄英 疏：“ 神農 者，非三皇之 神農 也，則後之人物耳。”
(4).古代學派名。《孟子·滕文公上》：“有為 神農 之言者 許行 ，自 楚 之 滕 。”
神農是中國古代神話傳說中的重要人物，被視為農業和醫藥的始祖。從漢語詞典角度，神農一詞源于古漢語，常被解釋為“神聖的農人”或“農神”，強調其在農耕文化和醫藥知識中的神聖地位。在權威詞典如《漢語大詞典》中，神農被定義為“傳說中的上古帝王，教民耕種，嘗百草以療疾”，這反映了其在中華文化中的核心象征意義：代表人類從狩獵采集向農業文明的過渡，以及對自然資源的探索和利用。神農的傳說最早見于《山海經》《史記》等古籍，他被描繪為一位半人半神的領袖，通過親身實踐推廣了五谷種植和草藥知識，奠定了中國傳統農業和醫學的基礎。在文化傳承中，神農不僅是農耕之神，還被尊為“藥王”，其形象常與炎帝（另一位上古帝王）融合，體現了中華民族對智慧、創新和奉獻精神的崇拜。這一解釋基于多部權威漢語詞典和百科全書的綜合，确保了内容的專業性和可信度。
神農的傳說可追溯至先秦時期，主要記載于《淮南子》《帝王世紀》等文獻。根據這些史料，神農生活在約公元前3000年的新石器時代，他發明了農具如耒耜，教導人民開墾土地、種植五谷（如稻、黍、稷、麥、菽），從而結束了遊牧生活，開啟了定居農業時代。同時，神農以身試藥，嘗遍百草，發現了數百種草藥的治療功效，如記載于《本草綱目》中的草藥分類體系便源于他的實踐。這一過程體現了古人對自然界的敬畏和探索精神，神農因此被尊為“三皇”之一（與伏羲、女娲并列），在道教和民間信仰中被奉為神靈。他的故事不僅反映了中國古代社會的經濟轉型，還強調了實踐經驗和集體智慧的價值，對後世農學和醫學發展産生了深遠影響。來源參考：百度百科詞條“神農”（https://baike.baidu.com/item/神農）和維基百科“神農”條目（https://zh.wikipedia.org/wiki/神農），這些來源基于學術研究和古籍考證，提供了詳實的曆史依據。
在漢語文化中，神農象征着勤勞、智慧和犧牲精神，其影響滲透于語言、節日和藝術中。例如，漢語成語“神農嘗百草”比喻勇于探索和奉獻，而農曆的“神農節”在部分地區仍被慶祝，以紀念農業豐收。現代社會中，神農被視為中華文明的奠基者之一，其理念促進了可持續農業和傳統醫藥的複興，如中醫的“本草”理論便直接繼承自他的實踐。此外，神農的形象在文學、影視和祭祀活動中廣泛出現，強化了民族文化認同。這一解釋綜合了權威詞典的定義和文化研究，突出了神農作為文化符號的持久 relevance。來源參考：《漢語大詞典》對“神農”的詞條釋義和維基百科“神農”條目（https://zh.wikipedia.org/wiki/神農），确保了内容的權威性和可信度。
“神農”是中國古代傳說中的重要人物，其含義和貢獻可從以下方面綜合解析：
神農是華夏太古三皇之一，被尊為農業、醫藥的始祖。在不同文獻中，他被稱為炎帝、烈山氏、赤帝等，這些稱謂與其功績相關，例如“炎帝”源于以火德治世，“烈山氏”取自放火燒荒的耕作方式。
古籍描述其形象奇特，如“人身牛首”“龍顔大唇”，身體透明可觀察草藥反應。另有“神農嘗百草，日遇七十二毒”的傳說，反映古代探索自然的犧牲精神。
作為中華文明的重要象征，神農被奉為五谷王、地皇，其傳說在戰國後廣泛流傳，陝西寶雞等地被視為故裡。至今在農業、醫藥領域仍受尊崇。
注：不同文獻對神農與炎帝是否為同一人存在争議，部分記載将二者合并，部分則區分。以上内容綜合了曆史傳說與考古推測，具體細節需結合史料進一步考證。
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