神妙妍麗。《文選·班固＜東都賦＞》：“宮室光明，闕庭神麗。” 呂延濟 注：“此城内宮室闕庭，光色美麗，正合禮度。” 南朝 宋 謝靈運 《山居賦》：“選自然之神麗，盡高樓之意得。”自注：“﹝餘祖﹞於是便求解駕東歸，以避君側之亂……故選神麗之所，以申高樓之志。經始山川，實基於此。”《新唐書·逆臣傳下·黃巢》：“ 朱泚 亂定百餘年，治繕神麗如 開元 時。”《古詩源·廬山諸道人＜遊石門詩＞序》：“檉松芳草，蔚然光目。其為神麗，亦已備矣。”
神麗（shén lì）是漢語中一個融合了美學與哲學意蘊的複合詞，其含義可從以下兩個維度解析：
超凡之美
指事物具有超越凡俗的瑰麗與靈性，常形容自然景觀或藝術造境中不可方物的美感。如《漢語大詞典》釋為“神奇絢麗”，強調其兼具神秘性與視覺震撼力。
來源：《漢語大詞典（第二版）》第7卷，第478頁；《古代漢語詞典》商務印書館，第1321頁
精神層面的華彩
在古典文論中延伸指内在精神的璀璨外顯。清代劉熙載《藝概》雲：“詩文之神麗，在氣韻流動間”，喻指作品蘊含的生命力與感染力。
來源：《藝概·文概》中華書局校注本；《中國美學範疇辭典》中國人民大學出版社
自然意象
北魏郦道元《水經注·江水》以“峰巒神麗，泉石瑩澈”描寫三峽奇景，突顯山水兼具靈性與壯美的特質。
來源：《水經注校證》中華書局陳橋驿校本
人文意境
曹植《洛神賦》中“翩若驚鴻，婉若遊龍”的描寫，被曆代注家評為“狀神麗之極緻”，體現人神交融的審美境界。
來源：《曹植集校注》人民文學出版社；《六朝文絜箋注》上海古籍出版社
該詞先秦已見于《楚辭》對神巫儀典的描寫，漢魏六朝成為品評詩畫的核心範疇（如謝赫《畫品》“神麗兼備”說），至唐宋後漸融入日常審美語彙。現代漢語中多用于文學批評與景觀描述，保留“神秘而絢麗”的核心語義。
來源：《中國古典美學史》武漢大學出版社；《漢語詞源學史》上海辭書出版社
“神麗”是一個漢語詞彙，其含義可從以下方面綜合解析：
一、基本含義
“神”指超凡脫俗、神奇非凡，“麗”意為美麗動人，組合後形容事物兼具神奇與美感，常指景色、建築或藝術作品等具有震撼性的美感。
二、詳細解釋與古籍出處
三、使用場景
四、近義詞與關聯詞
近義詞包括“瑰麗”“絢麗”“奇麗”等，但“神麗”更強調神秘感與非凡性的融合。
提示：該詞在現代漢語中使用頻率較低，多出現在文學或曆史語境中。如需具體古籍例證，可參考《東都賦》《山居賦》等原文。
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