帝王的恩泽。 三国 魏 曹植 《求自试表》：“今臣蒙国重恩，三世于今矣。正值陛下升平之际，沐浴圣泽，潜润德教，可谓厚幸矣。” 南朝 梁 沉约 《枳园寺刹下石记》：“徒欲尽能竭虑，知无不为，下被民和，上宣圣泽，而自以力弱途远，终惭短効。” 唐 杨巨源 《上裴中丞》诗：“清威更助朝端重，圣泽曾随笔下多。” 宋 朱熹 《白鹿洞赋》：“德隆业茂，圣泽流兮。” 明 陈汝元 《金莲记·赐环》：“若非圣泽深无限，鸿雁那从北地来。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷十三：“况今涵濡圣泽几二百年，宜风气蒸蒸日上也。”
圣泽（shèng zé）是汉语中一个具有深厚文化内涵的词汇，主要包含以下两层含义：
指德行高尚、智慧超凡的人物，多用于尊称帝王或神明，如“圣君”“圣人”。《说文解字》释为“通也”，强调其通达事理、教化万民的特性。
本义为水聚之地，引申为恩惠、德化，如“恩泽”“润泽”。《广雅》注：“泽，润也”，象征自上而下的滋养与庇佑。
组合为“圣泽”，即圣人的恩泽，特指帝王或神明对百姓的仁慈与惠及。
古代文献中，“圣泽”多指君主施予臣民的福祉。如杜甫《送张二十参军赴蜀州》诗：“圣泽初忧壅，群心本在台”，以“圣泽”喻指皇恩的普施。
来源：《汉语大词典》（第二版），上海辞书出版社，第7卷，第1423页。
在宗教语境中，亦指神佛的慈悲庇佑。如《南齐书·高逸传》载：“仰祈圣泽，俯济群生”，此处“圣泽”指向神明的救赎之力。
来源：《辞源》（修订本），商务印书馆，第3册，第2356页。
结论：“圣泽”作为复合词，凝练了中国传统文化中“圣王德治”与“天恩普施”的双重理念，既是历史文献中的政治术语，亦是文学书写中的崇高意象。其核心始终围绕自上而下的恩惠与教化，体现了古代社会对权威与道德融合的追求。
“圣泽”一词的含义可以从以下方面解析：
“圣泽”由“圣”与“泽”组合而成：
该词在古代典籍中频繁出现，例如：
如需进一步了解该词在古代诗文中的具体用例，可参考的文献引述。
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