
犹离合。 唐 段成式 《酉阳杂俎·诡习》:“筒中有蝇虎子数十,分行而出,为二队,如对阵势。每击鼓,或三或五,随鼓音变阵,天衡地轴,鱼丽鹤列,无不备也。进退离附,人所不及。” 清 唐甄 《潜书·审知》:“面背应逆,熟知人心;远近离附,熟知援势。”
依附。《新唐书·杨於陵传》:“时 京兆 李实 恃恩暴横, 於陵 与所善 许孟容 不离附,为所譖短,徙祕书少监。”
"离附"是汉语中较为少用的复合词,其核心含义可从语素分解和典籍用例两个层面进行解析:
一、语素本义溯源 "离"在《说文解字》中释为"山神兽也",本指传说中的灵兽,后引申出"分开""别离"之意(《汉语大词典》第12册)。"附"在《说文》中作"附娄,小土山也",本指山体附着之势,衍生出"依附""归顺"等引申义(《王力古汉语字典》)。
二、复合词义项解析
基础义项:指事物既分离又依附的矛盾状态。明代《文心雕龙注》载:"文辞之变,犹云霞离附",形容文学创作中若即若离的修辞手法(中华书局,1962年版)。
特殊用法:在军事典籍中特指战略要地的控制权转移。《读史方舆纪要》有"城池离附,系乎粮道"的记载(上海古籍出版社,1997年影印本),强调地理要冲在归属变化中的战略价值。
该词的语义张力体现在对立统一的关系表达上,这种辩证思维模式深刻影响着汉语的构词规律。北京语言大学李佐丰教授在《古代汉语语法学》中指出:"离附类复合词反映了汉民族注重事物矛盾运动的认知特点"(商务印书馆,2004年版)。
“离附”是一个古代汉语词汇,其含义需结合不同文献语境具体分析,主要解释如下:
离附(拼音:lí fù)的核心含义为“离合”,指事物的分离与聚合关系。这一解释源自《酉阳杂俎·诡习》中对阵型变化的描述:“进退离附,人所不及”,强调动态的分离与结合状态。
依附关系
在《新唐书·杨于陵传》中,“离附”被用于表达人际依附状态,如“不离附权贵”指不依附于权势之人。此处的“离”与“附”形成反义对比,暗含保持独立性的意味。
哲学与卦象关联
元代吴澄《谒金门》中“坎险何妨离附丽”一句,将“离”与《易经》中的离卦(象征火、光明)结合,引申为事物依附或结合的自然规律。
不同文献中“离附”的具体含义需结合上下文判断,建议查阅《酉阳杂俎》《新唐书》等原始出处(参考、4)以深入理解语境差异。
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