五征的意思、五征的详细解释

五征的解释

古人以雨、暘、煖、寒、风五者是否适时作为吉凶的徵验，称为“五徵”。《书·洪范》：“庶徵：曰雨，曰暘，曰燠，曰寒，曰风。” 孔 传：“雨以润物，暘以乾物，煖以长物，寒以成物，风以动物。五者各以其时，所以为众验。”《汉书·谷永传》：“五徵时序，百姓寿考。” 汉 蔡邕 《太傅安乐乡文恭侯胡公碑》：“二气燮雍，五徵来备，勋格皇天，泽洽后土。”

词语分解

• 五的解释 五 ǔ 数名，四加一（在钞票和单据上常用大写“伍”代）：五彩。五官。五谷。五金。五代（中国朝代名，后梁、后唐、后晋、后汉、后周先后在中原建立政权的时期）。五帝（中国传说中的五个帝王，通常指黄帝、颛顼、
• 征的解释 征 （③征⑦徵） ē 远行：长征。征途。征夫。征人。征衣。征帆（远行的船）。 用武力制裁，讨伐：征服（用力制服）。征讨。征伐。征战（出征作战）。南征北战。 召集：征兵。征募（招募兵士）。征集兵马。 收

专业解析

五征（wǔ zhēng）是古代中国哲学与政治思想中的重要概念，特指自然界向人类统治者显示的五种征兆，用以警示或验证其施政得失。该词源于先秦典籍，具有深厚的文化内涵，以下是详细解释：

一、核心定义

“五征”指统治者行为感应上天后，自然界显现的雨、旸（晴）、燠（暖）、寒、风五种气象现象。若五者调和有序（“五者来备”），预示国泰民安；若时序错乱或过度（“五者各以其叙”或“一极备，凶”），则象征政令有失，需反省修正。

来源：《尚书·洪范》首次系统记载“五征”理论，奠定其作为天人感应学说的基础 。

二、出处与经典阐释

1. 《尚书·洪范》

   周武王问政于箕子，箕子提出“洪范九畴”（九类治国大法），其中第八畴“庶征”即论述五征：“曰雨，曰旸，曰燠，曰寒，曰风。五者来备，各以其叙，庶草蕃庑……一极备，凶；一极无，凶。”

   来源：儒家经典《尚书》，历代注疏如孔颖达《尚书正义》均有详解 。

2. 《汉书·五行志》

   班固将五征与五行（金木水火土）结合，形成“五行灾异说”，强调自然现象与人事的对应关系，如：“雨属水，旸属火，燠属木，寒属金，风属土。”

   来源：正史《汉书》，代表汉代官方天人观 。

三、五征的具体象征

来源：综合《尚书正义》《汉书·五行志》及郑玄注疏 。

四、文化意义与影响

五征理论是天人感应思想的核心实践，贯穿古代政治：

• 劝诫功能：警示君主“修德应天”，如董仲舒《春秋繁露》言：“王者修德，则五征时序。”
• 科学局限：将气象与政治机械关联，但推动了中国早期天文、历法观测的发展。

  来源：钱穆《中国思想史》指出其“以天道约束君权”的伦理价值 。

五、权威辞书释义

《汉语大词典》释“五征”为：“指雨、晴、暖、寒、风五种自然现象。古人谓君王行为善恶，天必以此五者应之。”

来源：《汉语大词典》（商务印书馆）第1卷，第635页 。

网络扩展解释

“五征”是中国古代哲学与占卜中的一个概念，指通过五种自然现象的变化来判断人事吉凶。以下是详细解释：

一、基本释义

“五征”指古人以雨、旸（晴）、暖（燠）、寒、风五种自然现象是否适时出现，作为判断吉凶的征验。其核心思想源于《尚书·洪范》的“庶徵”理论。

二、具体内涵

1. 雨：代表降水是否适度，过多或过少均被视为异常。
2. 旸（晴）：指日照是否充足，影响农作物生长。
3. 暖（燠）：温度是否适宜，过暖或过寒则失衡。
4. 寒：寒冷程度是否符合作物成熟需求。
5. 风：风力风向是否有利于农业生产。

这五种现象若协调出现（“五徵时序”），则预示风调雨顺、国泰民安；若出现异常，则被视为天谴或凶兆。

三、历史背景

• 文献记载：最早见于《尚书·洪范》，汉代《汉书·谷永传》中也有“五徵时序，百姓寿考”的记载。
• 政治意义：古代统治者通过观察“五征”调整政策，体现“天人感应”思想。

四、补充说明

• 不同文献中“五征”的异体字问题：部分典籍写作“五徵”（“徵”为征兆之意），现代简化字统一为“征”。
• 与“五福”“六极”共同构成《洪范》的灾异体系。

如需进一步了解相关典籍原文或哲学扩展，可参考《尚书·洪范》及汉代谶纬文献。

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