羶行的意思、羶行的详细解释

羶行的解释

令人仰慕的德行。《庄子·徐无鬼》：“羊肉不慕蚁，蚁慕羊肉，羊肉羶也。 舜 有羶行，百姓悦之。” 成玄英 疏：“羊肉羶腥，无心慕蚁，蚁闻而归之； 舜 有仁行，不慕百姓，百姓悦之。故羊肉比 舜 ，蚁况百姓。” 前蜀 贯休 《送卢舍人朝觐》诗：“羶行无为日，垂衣帝道亨。” 景耀月 《读史感言》诗：“ 尧 舜 有羶行，羣黎称慈母。”

词语分解

• 羶的解释 羶 ā 同“膻”。 笔画数：； 部首：羊； 笔顺编号：
• 行的解释 行 í 走：行走。步行。旅行。行踪。行百里者半九十。行云流水（喻自然不拘泥）。行远自迩。 出外时用的：行装。行箧。行李。 流通，传递：行销。风行一时。 从事：进行。 流动性的，临时性的：行商。行营。

专业解析

羶行（shān xíng）指具有感召力、能吸引他人追随的高尚德行或事迹。该词属古汉语词汇，现代使用频率较低，常见于典籍与学术论述中，其核心含义可从以下两方面阐释：

一、词义解析

1. 本义溯源

   “羶”同“膻”，原指羊臊味。《说文解字》释“羶”为“羊臭也”，后引申为特殊气味对人的吸引。在“羶行”中，“羶”比喻德行如气味般具有强烈感染力，“行”指品行或事迹，合指因品德崇高而自然引人归附的行为。

2. 哲学意涵

   道家与儒家典籍中，“羶行”强调德行无需刻意宣扬，其内在感召力如气味自然扩散。《庄子·徐无鬼》以“羊肉不慕蚁，蚁慕羊肉”类比德行对民众的吸引，说明高尚行为本身即具备凝聚力。

二、典籍用例

• 《庄子·徐无鬼》：

  “舜有羶行，百姓悦之。故三徙成都，至邓之虚而十有万家。”

  此处描述舜因仁德感召，百姓自发追随迁徙，凸显“羶行”作为精神凝聚力的作用。

  （来源：陈鼓应《庄子今注今译》，中华书局，1983年，第654页）

• 《吕氏春秋·功名》：

  “王者羶行，义立而王。”

  强调君主以德义立身，方能成就王业，体现“羶行”与治国之道的关联。

  （来源：许维遹《吕氏春秋集释》，中华书局，2009年，第152页）

三、同源词延伸

“如蚁附膻”（rú yǐ fù shān）

源自《庄子》典故，现为常用成语，比喻趋附权势或追名逐利的行为，如：

“投机者如蚁附膻般涌向新兴市场。”

（来源：《现代汉语词典》第7版，商务印书馆，2016年，第1098页）

文献参考

1. 许慎《说文解字》，中华书局，1963年
2. 陈鼓应《庄子今注今译》，中华书局，1983年
3. 许维遹《吕氏春秋集释》，中华书局，2009年
4. 中国社会科学院语言研究所《现代汉语词典》第7版，商务印书馆，2016年

网络扩展解释

“羶行”一词在汉语中并不常见，目前没有权威词典或文献收录该词，可能属于生造词、方言或输入错误。以下是可能的推测方向：

1. 拆分解析

   • “羶”（shān）：本义指羊的臊味，如“羶腥”，引申为令人不适的气味或事物。
   • “行”（xíng/háng）：可指行为、行动（xíng）或行列（háng）。

2. 组合可能性

   • 若按字面组合，可能指“带有羶味的行为”或“类似羊群的行列”，但缺乏实际用例支撑。
   • 或为“膻行”的误写（“膻”与“羶”同义），但“膻行”同样非常罕见。

3. 建议确认

   • 请检查是否为“善行”“单行”“禅行”等词的误写。
   • 若为特定领域术语（如宗教、方言），需提供更多上下文。

由于该词无确切释义，建议结合具体语境进一步判断或修正用词。

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