令人仰慕的德行。《莊子·徐無鬼》：“羊肉不慕蟻，蟻慕羊肉，羊肉羶也。 舜 有羶行，百姓悅之。” 成玄英 疏：“羊肉羶腥，無心慕蟻，蟻聞而歸之； 舜 有仁行，不慕百姓，百姓悅之。故羊肉比 舜 ，蟻況百姓。” 前蜀 貫休 《送盧舍人朝觐》詩：“羶行無為日，垂衣帝道亨。” 景耀月 《讀史感言》詩：“ 堯 舜 有羶行，羣黎稱慈母。”
羶行（shān xíng）指具有感召力、能吸引他人追隨的高尚德行或事迹。該詞屬古漢語詞彙，現代使用頻率較低，常見于典籍與學術論述中，其核心含義可從以下兩方面闡釋：
本義溯源
“羶”同“膻”，原指羊臊味。《說文解字》釋“羶”為“羊臭也”，後引申為特殊氣味對人的吸引。在“羶行”中，“羶”比喻德行如氣味般具有強烈感染力，“行”指品行或事迹，合指因品德崇高而自然引人歸附的行為。
哲學意涵
道家與儒家典籍中，“羶行”強調德行無需刻意宣揚，其内在感召力如氣味自然擴散。《莊子·徐無鬼》以“羊肉不慕蟻，蟻慕羊肉”類比德行對民衆的吸引，說明高尚行為本身即具備凝聚力。
《莊子·徐無鬼》：
“舜有羶行，百姓悅之。故三徙成都，至鄧之虛而十有萬家。”
此處描述舜因仁德感召，百姓自發追隨遷徙，凸顯“羶行”作為精神凝聚力的作用。
（來源：陳鼓應《莊子今注今譯》，中華書局，1983年，第654頁）
《呂氏春秋·功名》：
“王者羶行，義立而王。”
強調君主以德義立身，方能成就王業，體現“羶行”與治國之道的關聯。
（來源：許維遹《呂氏春秋集釋》，中華書局，2009年，第152頁）
“如蟻附膻”（rú yǐ fù shān）
源自《莊子》典故，現為常用成語，比喻趨附權勢或追名逐利的行為，如：
“投機者如蟻附膻般湧向新興市場。”
（來源：《現代漢語詞典》第7版，商務印書館，2016年，第1098頁）
文獻參考
“羶行”一詞在漢語中并不常見，目前沒有權威詞典或文獻收錄該詞，可能屬于生造詞、方言或輸入錯誤。以下是可能的推測方向：
拆分解析
組合可能性
建議确認
由于該詞無确切釋義，建議結合具體語境進一步判斷或修正用詞。
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