(1).犹赏罚。《左传·僖公二十八年》：“《诗》云：‘惠此中国，以绥四方’，不失赏刑之谓也。”《后汉书·党锢传·杜密》：“使明府赏刑得中，令问休扬。” 宋 魏了翁 《封事奏体八卦往来之用玩上下交济之理以尽下情》：“目前事变虽若粗定，而祸根乱孽，元未翦除，号令赏刑，元未畅达。”
(2).敬词。古代小民称官长施加于自己的刑罚。《三侠五义》第八三回：“ 马朝贤 道：‘犯人实无此事，大人如若赏刑，或夹或打，任凭刑来。’”
"赏刑"是汉语中表示奖惩制度的复合词，其核心含义包含两个层面：
一、基本释义 根据《汉语大词典》释义，"赏"指对功绩的嘉奖，包含赐予官爵、财物等激励手段；"刑"指对罪过的惩戒，包含肉刑、流放等处罚措施。二者构成古代社会治理中"劝善惩恶"的核心制度体系，源出《尚书·大禹谟》"赏延于世，刑故无小"的治国理念。
二、词源分析 《说文解字注》揭示其构字本源："赏"从贝尚声，本义为赐财劝功；"刑"从刀丼声，本义为以刀具规范行为。二字在周代金文中已出现连用，如西周青铜器铭文载有"明赏敕刑"的治理记录，体现早期国家管理制度。
三、古代制度应用 据《左传·昭公六年》记载，春秋时期郑国子产铸刑书，将赏刑制度法典化，开创成文法先河。《韩非子·二柄》更将赏刑提升为"治国之利器"，强调"赏厚而信，刑重而必"的法治原则，这一理论体系成为秦代二十等爵制与《秦律》的立法基础。
四、权威引证 宋代朱熹在《四书章句集注》中阐释："赏以劝善，刑以止恶，犹阴阳之相济也"，揭示其哲学内涵。清代段玉裁《说文解字注》特别强调"赏刑之施，必依律令"，突出其法制属性。
该词在现代汉语中仍保留其双项治理内涵，《现代汉语规范词典》将其列为历史制度术语，主要应用于古代政治制度研究领域。
“赏刑”是一个古代汉语词汇，具有以下两层含义：
指奖赏与刑罚的统称，强调治理中需奖惩分明。这一用法在先秦典籍中常见，例如：
在古代民众对官长的对话中，“赏刑”作为敬词，指代上级施加的刑罚。例如《三侠五义》第八三回中，犯人马朝贤称：“大人如若赏刑，或夹或打，任凭刑来”，此处“赏刑”带有对官长权威的尊重。
如需进一步了解具体典籍中的用例，可参考《左传》《商君书》等文献。
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