(1).猶賞罰。《左傳·僖公二十八年》：“《詩》雲：‘惠此中國，以綏四方’，不失賞刑之謂也。”《後漢書·黨锢傳·杜密》：“使明府賞刑得中，令問休揚。” 宋 魏了翁 《封事奏體八卦往來之用玩上下交濟之理以盡下情》：“目前事變雖若粗定，而禍根亂孽，元未翦除，號令賞刑，元未暢達。”
(2).敬詞。古代小民稱官長施加于自己的刑罰。《三俠五義》第八三回：“ 馬朝賢 道：‘犯人實無此事，大人如若賞刑，或夾或打，任憑刑來。’”
"賞刑"是漢語中表示獎懲制度的複合詞，其核心含義包含兩個層面：
一、基本釋義 根據《漢語大詞典》釋義，"賞"指對功績的嘉獎，包含賜予官爵、財物等激勵手段；"刑"指對罪過的懲戒，包含肉刑、流放等處罰措施。二者構成古代社會治理中"勸善懲惡"的核心制度體系，源出《尚書·大禹谟》"賞延于世，刑故無小"的治國理念。
二、詞源分析 《說文解字注》揭示其構字本源："賞"從貝尚聲，本義為賜財勸功；"刑"從刀丼聲，本義為以刀具規範行為。二字在周代金文中已出現連用，如西周青銅器銘文載有"明賞敕刑"的治理記錄，體現早期國家管理制度。
三、古代制度應用 據《左傳·昭公六年》記載，春秋時期鄭國子産鑄刑書，将賞刑制度法典化，開創成文法先河。《韓非子·二柄》更将賞刑提升為"治國之利器"，強調"賞厚而信，刑重而必"的法治原則，這一理論體系成為秦代二十等爵制與《秦律》的立法基礎。
四、權威引證 宋代朱熹在《四書章句集注》中闡釋："賞以勸善，刑以止惡，猶陰陽之相濟也"，揭示其哲學内涵。清代段玉裁《說文解字注》特别強調"賞刑之施，必依律令"，突出其法制屬性。
該詞在現代漢語中仍保留其雙項治理内涵，《現代漢語規範詞典》将其列為曆史制度術語，主要應用于古代政治制度研究領域。
“賞刑”是一個古代漢語詞彙，具有以下兩層含義：
指獎賞與刑罰的統稱，強調治理中需獎懲分明。這一用法在先秦典籍中常見，例如：
在古代民衆對官長的對話中，“賞刑”作為敬詞，指代上級施加的刑罰。例如《三俠五義》第八三回中，犯人馬朝賢稱：“大人如若賞刑，或夾或打，任憑刑來”，此處“賞刑”帶有對官長權威的尊重。
如需進一步了解具體典籍中的用例，可參考《左傳》《商君書》等文獻。
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