
[present memorial to the throne] 臣子向帝王進呈奏章
上疏言時事
(1).臣下向皇帝進呈奏章。《史記·武帝本紀》:“ 齊 人之上疏言神怪奇方者以萬數,然無驗者。” 唐 杜甫 《遣興》詩之四:“上疏乞骸骨,黃冠歸故鄉。”《新五代史·明宗紀論》:“當是時,大理少卿 康澄 上疏言時事。” 吳晗 《朱元璋傳》第七章第一節:“ 朱元璋 假托有星變,得殺大臣應災,把 李善長 和妻女弟侄家口七十餘人一起殺掉,這年 善長 已經七十七歲了,一年後有人替他上疏喊冤。”
(2).指奏章。《漢書·董仲舒傳》:“ 仲舒 所著,皆明經術之意,及上疏條教,凡百二十三篇。”《後漢書·列女傳·曹世叔妻》:“所著賦、頌、銘、誄、問、注、哀辭、書、論、上疏、遺令凡十六篇。”
上疏(shàng shū)是古代中國臣子向帝王呈遞書面意見或建議的一種正式文書形式,也是這一行為的統稱。其核心含義是通過書面形式向君主進言,内容多涉及治國策略、政策谏議、民生疾苦或彈劾官員等。以下從詞典釋義、曆史背景及文體特征三方面詳細解析:
動詞性
指臣子撰寫并呈遞奏章給皇帝的行為。
《漢語大詞典》釋為:“臣下向皇帝上書陳述意見。”
《古代漢語詞典》強調其“分條陳述”的特點,區别于一般書信的隨意性。
名詞性
指呈遞的文書本身,屬奏議類文體。
《文體明辨》歸類為“奏疏”,需遵循固定格式,如開篇寫“臣某謹奏”,結尾用“謹疏以聞”。
彈章:檢舉官員過失;
謝表:感恩或請罪(如蘇轼《謝量移汝州表》)。
“上疏”制度是古代言路暢通的象征,體現“以文治國”理念。其精神延續至現代公文體系(如“議案”“建議書”),而“上疏直谏”更成為士大夫氣節的代名詞,常見于曆史研究及文學創作(如《大明王朝1566》劇情主線)。
參考文獻來源:
“上疏”是中國古代官員向君主進呈奏章的文書形式,主要用于規谏、陳情或議政。以下為詳細解釋:
“上疏”指臣子向帝王提交奏章的行為,既是動詞(進谏動作),也可作名詞(指奏章本身)。其内容多涉及治國建議、政策批評或人事舉薦,具有機密性和正式性。
作為古代政治溝通的重要方式,“上疏”體現了儒家“以道事君”的思想,如蕭望之谏元帝選賢任能,彰顯文臣的倫理責任。
“上疏”是兼具實用性與政治倫理的文書形式,其曆史演變和多樣用途反映了古代官僚體系的特點。若需進一步了解具體案例或格式,可查閱《漢書》《新五代史》等文獻。
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