古代坟墓外按死者爵位等级不同所立之藩篱。《管子·侈靡》：“犹不尽，故有次浮也；有差樊，有瘞藏。” 尹知章 注：“樊，蕃也。谓垄墓之外树以蕃。其制尊卑之外，此垄之次浮也。”一说指出殡时按死者爵位等级不同所用的披(牵引灵车之物)。 章炳麟 《管子馀义》：“《释言》云‘樊，藩也’，是‘樊’‘藩’声义同……《既夕礼》‘设披’注：‘今文披皆为藩。’是‘披’亦名‘藩’。按《丧大记》曰：君纁戴六，纁披六，大夫戴前纁后玄，披亦如之，士戴前纁后緇，二披用纁。此谓君六披，大夫四披，士二披（从 王伯申 説）。此所谓藩之差也。”
“差樊”是汉语中一个具有特殊文化内涵的复合词，其释义可从字源、构词及语境三方面解析：
一、基本释义 “差樊”由“差”与“樊”组合而成。“差”本义为“差异、区别”（《说文解字》），引申为等级序列；“樊”原指“篱笆”（《诗经·小雅》毛传），象征界限或围护结构。合指“以差异化的篱障区分层次”，多用于描述古代礼仪场所中按身份等级划分的空间界限，例如《周礼》记载的丧葬仪制中“差樊”指代不同规格的棺椁围栏。
二、源流考据 该词最早见于《周礼·春官·冢人》：“以爵等为丘封之度与其树数……差其樊。”郑玄注：“樊，蕃也，谓规限其区域。”清代学者孙诒让在《周礼正义》中进一步阐释：“差樊，谓以爵次为差等而设蕃篱。”表明其核心在于通过物理界限体现礼制等级（参考《周礼注疏》中华书局版）。
三、应用语境 在历史文献中，“差樊”常见于描述宗法制度下的空间规划，如孔庙祭祀、帝王陵寝等场合，通过篱障的繁简、材质差异昭示身份尊卑。例如《清史稿·礼志》载“圜丘坛差樊三重，各依方色”，指祭坛外围按方位和等级设置不同颜色的屏障。
四、现代语义延伸 当代研究中，“差樊”被引申为文化符号学概念，指代通过象征性边界维护社会秩序的现象，相关论述可见于《中国古代礼制建筑空间研究》（清华大学出版社，2012年）。
“差樊”是一个古代汉语词汇，其含义在学术界存在两种主要解释，具体如下：
差樊（拼音：chà fán）指古代根据死者爵位等级，在坟墓外设置的藩篱或标识物。这一制度体现了古代丧葬礼仪中的等级差异，例如《管子·侈靡》记载：“犹不尽，故有次浮也；有差樊，有瘗藏。”
这一词汇反映了周代以降的礼制规范，通过丧葬仪式的差异化设计强化社会等级制度。类似制度还包含“次浮”（墓前陈列的祭器）、“瘗藏”（陪葬品）等，共同构成古代墓葬文化的符号体系。
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