秦 末 东园公 、 绮里季 、 夏黄公 、 甪里先生 ，避 秦 乱，隐 商山 ，年皆八十有馀，须眉皓白，时称 商山 四皓。 高祖 召，不应。后 高祖 欲废太子， 吕后 用 留侯 计，迎四皓，辅太子，遂使 高祖 辍废太子之议。见《史记·留侯世家》。《汉书·张良传》“顾上有所不能致者四人” 唐 颜师古 注：“四人，谓 园公 、 綺里季 、 夏黄公 、 甪里先生 ，所谓 商山 四皓也。”亦称“ 商山四公 ”、“ 商山四翁 ”。 汉 荀悦 《申鉴·杂言上》：“ 高祖 虽能申威於 秦 项 ，而屈於 商山 四公。” 明 冯惟敏 《二犯傍妆台·世恩堂雨酌》曲：“ 竹溪 六逸， 商山 四翁，至今千载仰高风。”
商山四皓是中国古代著名的隐逸典故，特指秦末汉初隐居在商山（今陕西商洛境内）的四位贤士，分别为东园公（唐秉）、绮里季（吴实）、夏黄公（崔广）、甪里先生（周术）。四人因避秦朝暴政而隐居山林，须发皓白，故称“四皓”。该典故最早见于《史记·留侯世家》，记载汉高祖刘邦欲废太子刘盈，吕后采纳张良建议，礼聘四人出山辅佐太子，最终使刘邦打消废立念头。
从汉语词典释义角度，《汉语大词典》定义“商山四皓”为“汉初商山的四个隐士”，象征德高望重、淡泊名利的贤者形象。《辞源》则强调其作为政治文化符号的功能，指代“隐士群体对朝政的间接影响力”。在文学传统中，四皓形象常见于诗词歌赋，如白居易《答四皓庙》中“如彼旱天云，一雨百谷滋”即以四皓比喻济世之才。
该典故衍生出“羽翼已成”“商皓”等固定表达，前者出自《史记》原典，后者在《全唐诗》中出现37次，多用于赞颂隐逸高士。历代注疏如唐代司马贞《史记索隐》、宋代洪迈《容斋随笔》均对此典故的政治隐喻有详细考释。
商山四皓是秦末汉初四位著名隐士的合称，其历史背景和核心信息如下：
四人分别为东园公唐秉、夏黄公崔广、绮里季吴实、甪里先生周术。他们原是秦始皇时期的博士官，掌管通晓古今、辨明是非、典教礼仪等职责。
因避秦末战乱隐居于商山（今陕西商洛境内），出山时均年过八十，须发皆白，故称“四皓”。
后世以“商山四皓”代指德高望重的隐士，体现对道义的坚守与历史责任感。
（完整典故可参考《史记·留侯世家》及相关历史文献）
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