范缜的意思、范缜的详细解释

范缜的解释

(约450-约510) 南朝齐梁时哲学家，无神论者。字子真，南乡舞阴(今河南泌阳)人。综合和发展了魏晋以来的无神论和神灭论思想，反对因果报应的观点，认为形体和精神如刀刃和刀刃的锋利关系，肯定精神本身并非物质实体，而是人的形体的一种作用。著作有《神灭论》等。

范的解释范（範） à 模子：铜范。铁范。榜样：模范。典范。一定界限：范围。范畴（ａ．类型；范围；ｂ．概念性最高的基本概念，如“化合”、“分解”是化学的范畴；“矛盾”、“质”和“量”等是哲学的范畴）。规范
缜的解释缜（縝） ě 细致：缜密。笔画数：；部首：纟；笔顺编号：

范缜（约450年—515年），字子真，南朝齐梁时期著名哲学家、无神论思想家。从汉语词典角度解析其名与思想内涵如下：

一、姓名释义

二、核心思想解析范缜以《神灭论》为核心主张「形神相即」，提出「形存则神存，形谢则神灭」的唯物主义观点。其学说强调：

三、历史评价《梁书·范缜传》记载其「辩摧众口，日服千人」，南朝学者评其学说「自谓辩摧众口，日服千人，然以情锺畏恶，终迷不觉」，反映了当时思想界对其理论体系的重视与争议。

四、学术遗产范缜思想收录于《弘明集》及严可均辑《全梁文》，现代研究可参考中华书局《范缜评传》及《中国无神论史资料选编》。

范缜（约450年－约515年），字子真，南北朝时期南乡舞阴（今河南省泌阳县）人，是著名的唯物主义思想家、无神论者。以下为详细解释：

范缜出身士族家庭，但幼年丧父，家境贫寒，与母亲相依为命，以孝顺闻名。他师从沛国学者刘瓛，学习儒家经典，尤其精通《周礼》《仪礼》《礼记》（合称“三礼”）。虽生活清贫，常穿草鞋布衣，但面对贵族同门仍保持自信，不以为耻。

《神灭论》的核心观点
范缜提出“形神相即”理论，认为形体与精神如刀刃与锋利的关系，形体是基础，精神依附于形体存在，否定灵魂不灭和因果报应。这一思想直接挑战了当时盛行的佛教“神不灭论”，引发思想界广泛争议。
唯物主义立场
他主张物质第一性，强调“形存则神存，形谢则神灭”，驳斥了宗教对精神独立性的宣扬。

范缜被后世视为中国古代唯物主义哲学的重要代表，其思想对唐代柳宗元、刘禹锡等思想家有深远影响。梁启超称其为“中国古代无神论之先锋”。

若需进一步了解其著作或时代背景，可查阅《南史·范缜传》及《神灭论》原文。