(1). 宋 代皇帝上朝時所穿的衫袍和腰巾所系的玉裝紅束帶。 宋 丁謂 《丁晉公談錄》：“一日宣召入禁闈中，顧問事。行至屏鄣間，覘見 太祖 衩衣，潛身卻退。中官謂曰：‘官家坐多時，請出見。’ 儀 曰：‘聖上衩衣，必是未知 儀 來。’但奏雲：‘宣到翰林學士 竇儀 。’ 太祖 聞之，遂起索衫帶，著後方召見。”參見“ 襯袍 ”。參閱 沉從文 《中國古代服飾研究·宋太祖趙匡胤像》。
(2).穿衫束角帶。 宋 代男子的一般服飾。 宋 周密 《武林舊事·四孟駕出》：“先期禁衞所閣門牒 臨安府 約束居民，不許登高及衩袒觀看。男子并令衫帶，婦人裙背。”
衫帶是中國傳統服飾體系中的重要組成部分，專指古代服裝中與衫相配套的系帶。根據《漢語大詞典》釋義，“衫”為單層無襯裡之上衣，“帶”即束衣之繩縧，二者組合構成服飾的固定搭配形制。從形制結構分析，衫帶可分為功能性束帶與裝飾性佩帶兩類：前者多采用布帛編織，用以固定衫袍；後者常見絲縧綴玉，兼具禮儀象征，《禮記·玉藻》記載“君子無故，玉不去身”即印證其裝飾功能。
曆史文獻顯示，衫帶制度在漢代已具雛形，《漢書·輿服志》詳載官吏“皂衫革帶”的等級标識。至唐代，衫帶材質出現明顯分化，三品以上官員可用金玉帶銙，平民則限用銅鐵材質，這種差異在《唐會要·輿服》中有明确規制。宋代《東京夢華錄》特别記載市井着“窄衫羅帶”的風尚，反映衫帶從官服體系向民間審美的延伸過程。
在文化符號層面，衫帶承載着禮制與身份的雙重寓意。故宮博物院藏明代孔府舊藏服飾中，可見不同紋樣的衫帶與補服配套使用，實證其“以帶彰位”的禮法功能。這一服飾元素至今仍影響着漢服複原實踐，現代漢服體系中的腰封、宮縧等配件均屬衫帶文化的當代延續。
“衫帶”一詞在曆史文獻中有以下兩種主要釋義，需結合具體語境理解：
宋代皇帝朝服配飾
指宋太祖時期帝王上朝時所穿的衫袍與玉裝紅束帶的組合。這種裝束帶有禮儀性質，如《丁晉公談錄》記載，官員觐見時需注意皇帝是否着正式「衫帶」，若皇帝穿便服（衩衣），臣子需退避以示尊重。沈從文在《中國古代服飾研究》中也考證了這一服飾形制。
宋代男子日常服飾
泛指當時男性普遍穿着的衫袍搭配角帶，屬于日常裝束。如《武林舊事》提到官方要求民衆在特定場合需“衫帶整齊”，即穿衫系帶以表莊重。
補充說明：
部分資料（如）提到“衫帶”作為成語比喻親密關系，但此用法在權威史料中未見直接記載，可能是現代引申義或誤讀，建議優先參考曆史服飾相關釋義。
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