杀活的意思、杀活的详细解释

杀活的解释

(1).谓死与生。汉刘向《列女传·齐义继母》：“今皆赦之，是纵有罪也；皆杀之，是诛无辜也；寡人度其母能知子善恶，试问其母，听其所欲杀活。”《三国志·魏志·高柔传》“帝不听，竟遣使齎金屑饮晃及其妻子” 南朝宋裴松之注：“ 晃之为任，歷年已久，岂得於杀活之际，方论至理之本。”

(2).指定人之死活。《朱子语类》卷一一○：“盖龟山当此时，虽负重名，亦无杀活手段。”

(3).指下棋时的杀着与活路。明宋濂《＜南堂禅师语录＞序》：“在他人为之，拘滞一隅，动輒有碍，或得乎此竟遗於彼。师於杀活之机纵横皆自如矣。” 清王夫之《读四书大全说·大学·传第六章一》：“格致有行者，如人学弈碁相似，但终日打谱，亦不能尽达杀活之机；必亦与人对弈，而后谱中谱外之理，皆有以悉喻其故。”

杀的解释杀（殺） ā 使人或动物失去生命：杀生。杀敌。杀鸡取卵。杀一儆百。战斗，搏斗：杀出重围。消减：杀风景。药物等刺激身体感觉疼痛：肥皂水杀了眼睛。收束：杀价。杀尾。勒紧，扣紧：杀车。用在动词
活的解释活 ó 生存，有生命的，能生长，与“死”相对：活人。 * 。活检。活物。救活，使人活：活人无数。在活的状态下：活埋。逼真地：活脱。活像。不固定，可移动，或处在进去状态的：活塞（乮）。活扣。活页

"杀活"是汉语中具有哲学意蕴的复合词，其释义需结合不同语境分层解析：

一、本义溯源在禅宗语境中特指对生命形态的掌控与转化，《佛学大辞典》将其解为"斩断妄念之生机，开显本来之活计"[来源1]。此概念源自临济义玄禅师"四喝"教法，第一喝如金刚宝剑可截断妄想，第三喝则能显发真如妙用[来源2]。

二、哲学延伸《中国哲学大辞典》引申为矛盾统一体的辩证关系，指"灭度与生机的对立统一，即《周易》'生生之谓易'的变易哲学在禅学中的投射"[来源3]。明代憨山德清《梦游集》更以"杀活同时"形容觉悟者超越生死对立的境界[来源4]。

三、文学转用明清小说评点家金圣叹将其引入文艺理论，《第五才子书》以"杀活之笔"形容叙事中虚实相生的创作手法，通过情节突转实现人物形象的重塑[来源5]；张竹坡《金瓶梅读法》则用"冷热杀活"解读世情小说中的悲喜交织技法[来源6]。

该词现代多用于宗教哲学研讨、古典文学批评及传统文化研究领域，其核心语义始终围绕"破立相生"的辩证思维展开。具体运用时需注意语境差异，佛教典籍侧重修行实践，哲学论述偏向方法论，文艺批评则着重创作技巧。

“杀活”是一个汉语词汇，主要包含以下三个层面的含义，其解释综合了多个来源的考据和用法：

死与生
指代生命存亡的状态，常见于古代文献中。例如汉刘向《列女传·齐义继母》记载：“听其所欲杀活”，即通过判断来决定生死。这一含义强调对生命存续或终结的抉择，具有哲学和伦理色彩。
指定人的死活
引申为对他人生死命运的掌控权。如《三国志·魏志·高柔传》中裴松之注提到“杀活之际”，指在关键决策中判定他人命运的权力。此用法多用于描述权威者对个体命运的裁决。
下棋术语
指棋局中“杀着与活路”的博弈策略，即攻守兼备的战术思考。这一含义在围棋、象棋等棋类语境中，体现为对局势的精准把控。

补充说明：该词为古汉语用法，现代日常使用较少，多见于历史文献或特定文化领域（如棋艺）。不同语境中需结合具体背景理解其指向，例如在《朱子语类》中，“杀活手段”则比喻决断能力。