折扇。 明 刘若愚 《酌中志·内臣佩服纪略》：“撒扇，其制用木柄，长尺餘，合竹作小骨二十餘根，用蓝绢糊裱，两面皆撒大块金箔，放则遮日，收则入囊。” 明 刘元卿 《贤奕编·闲钞下》：“摺迭扇一名撒扇，盖收则摺迭，用则撒开……闻撒扇始於 永乐 中，因 朝鲜国 进撒扇，上喜其卷舒之便，命工如式为之。南方女人皆用团扇，惟妓女用撒扇。近年良家女妇亦有用撒扇者。”
撒扇，又称折叠扇、聚头扇，是汉族传统扇具的一种，其特点是扇骨可收拢聚合，扇面可展开成半规形。以下是详细释义：
一、核心释义
指以竹木或象牙为骨，韧纸或绢帛为面，可折叠收拢的扇子。明代刘若愚《明宫史》记载：“撒扇，其制用木柄，长尺余，合之止一指，撒之阔盈尺。” 其名源于开合动作——“撒”即展开，“收”即叠合，区别于不可折叠的团扇、羽扇。
二、形制与工艺特征
扇骨多采用竹、木、象牙等材质，数量从十几档至数十档不等，头部以扇钉串联，尾部聚拢成柄。扇面常以纸质或丝绢制成，并施以书画装饰。《中国工艺美术大辞典》载：“明代折扇广泛流行，苏州、四川等地成为制扇中心，精工细作，书画名家题绘扇面渐成风尚。”
三、历史源流与文化意义
撒扇起源于宋代，盛于明清。北宋郭若虚《图画见闻志》提及高丽使臣进贡“折叠扇”，为早期文献记录。至明代，因便携实用且兼具艺术性，成为文人雅士象征。沈从文《中国古代服饰研究》指出：“折扇在明代宫廷与民间普及，成为礼仪服饰配件。” 清代《扬州画舫录》更详述工匠以紫檀、玳瑁制骨，泥金笺为面的奢华工艺。
四、相关文献佐证
五、别称与地域差异
因地域与使用群体差异，撒扇有“聚头扇”“掐扇”“倭扇”（仿日本制式）等别称。清代王廷鼎《杖扇新录》辨析：“南方称‘折扇’，北方呼‘撒扇’，实为一物。”
参考资料原文来源：
“撒扇”是汉语中对折叠扇的一种传统称呼，其含义和背景可综合以下信息解释：
基本定义
撒扇即折叠扇，特点是能够收折展开，便于携带。这一解释在多个词典和文献中均有记载，如《国语辞典》提到“能够折叠的扇子”，与“折叠扇”同义。
结构与工艺
据明代刘若愚《酌中志》描述，撒扇以木为柄，竹制小骨二十余根，用蓝绢糊裱，两面撒金箔装饰，展开可遮阳，收起可入囊。
历史起源
撒扇的普及与明代永乐年间相关。刘元卿《贤奕编》记载，折叠扇（撒扇）因朝鲜进贡而传入中国，永乐帝喜爱其便携性，命工匠仿制。初期南方女性多用团扇，仅妓女使用撒扇，后逐渐流行。
名称演变
“撒”字源于其使用方式——展开时需“撒开”，收合时则折叠，故称“撒扇”。这一名称直观体现了扇子的功能性特点。
文化意义
撒扇不仅是实用工具，也兼具装饰性。其金箔工艺和便携设计反映了古代工艺与审美的结合，并在文学作品中成为特定群体的身份象征（如妓女群体）。
总结来看，“撒扇”是折叠扇的古称，兼具实用与艺术价值，其名称、工艺及传播过程均体现了中外文化交流与明代社会生活的特点。
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