(1).三条原则；三项法则。《荀子·议兵》：“所以不受命於主有三，可杀而不可使处不完，可杀而不可使击不胜，可杀而不可使欺百姓，夫是之谓三至。” 杨倞 注：“至谓一守而不变。”《大戴礼记·主言》：“ 曾子 问：‘敢问何谓三至？’ 孔子 曰：‘至礼不让而天下治，至赏不费而天下之士説，至乐无声而天下之民和。’”
(2).《战国策·秦策二》：“ 费 人有与 曾子 同名族者而杀6*人，人告 曾子 母曰：‘ 曾参 杀6*人。’ 曾子 之母曰：‘吾子不杀6*人。’织自若。有顷焉，人又曰：‘ 曾参 杀6*人。’其母尚织自若也。顷之，一人又告之曰：‘ 曾参 杀6*人。’其母惧，投杼踰墙而走。”后以“三至”谓谣言多次传播，也会产生影响。《后汉书·班超传》：“身非 曾参 而有三至之谗，恐见疑於当时矣。” 三国 魏 曹植 《当墙欲高行》：“谗言三至，慈母不亲。” 唐 元稹 《戒励风俗德音》：“语称訕上之非，律有慝名之禁，皆所以防三至之毁，重两造之明。” 明 张居正 《答司空雷古》：“幸逢英明之主，不揣绵力，欲一举而振之，乃以此致恨於羣小，流言不啻於三至矣。”
(3).谓以游兵不时出入敌境，使敌困惫。《管子·参患》：“故凡用兵之计，三惊当一至，三至当一军，三军当一战。” 石一参 今诠：“三至者，以游兵不时出入敌境，彼来则我退，彼退则我往，亟肆以疲之，多方以误之也。”
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“三至”一词在古籍中有多重含义，根据文献记载可归纳为以下三种主要解释：
治国或治军的三项原则
出自《荀子·议兵》和《大戴礼记·主言》。
谣言传播的典故
源自《战国策·秦策二》的“曾参杀人”故事：曾参母亲因三人接连误传“曾参杀人”而信以为真，最终投杼逾墙而逃。后世用“三至”比喻谣言反复传播后对人心产生的重大影响，如《后汉书》中“三至之谗”即指此典故。
军事游击战术
见于《管子·参患》，指通过游兵频繁袭扰敌境，使敌军疲于应对的战术：“彼来则我退，彼退则我往，亟肆以疲之，多方以误之”。
文献关联性说明：
《三至》是一个成语，意指达到了某种确定的范围或极点。
《三至》的拆分部首为三，笔画为三画。
《三至》这个成语的来源并不明确，但在古代的文献中有使用记录。
《三至》在繁体字中的写法为「三至」。
在古代汉字的写法中，可能会有一些变体。然而，对于《三至》这个成语，没有明确的古代写法。
1. 他的汉字水平已经达到了《三至》的程度，无论是读还是写都非常流利。
2. 这个项目的成功是需要经过《三至》努力的。
三思而行、三缄其口、三心二意
至此、到此为止、到达一定程度
达不到、未至、远离
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