道教謂元神、元氣、元精函藏修煉能生真火，謂之三昧真火。《藥王救苦忠孝寶卷·思藐救白蛇》：“ 孫思藐 虔誠參道，每日家收丹煉藥，時時下苦，将五氣一處烤，将六門緊閉牢，三昧火往上燒，煉就了無價之寶。”《四遊記·玉帝起賽寶通明會》：“我不免放出三昧真火，燒死你這妖怪。”《封神演義》第八四回：“ 通天教主 看見 準提 ，頓起三昧真火。”
三昧真火是中國傳統文化中的複合概念，其釋義需從佛道融合視角解析。該詞由佛教術語“三昧”與道教“真火”結合而成，《佛學大辭典》記載“三昧”源自梵語“samādhi”，指摒除雜念、心神凝定的修行境界。而“真火”在《雲笈七籤》中被描述為“純陽之精，煉形化炁之基”，屬道教内丹修煉的核心能量。
在文學演繹中，三昧真火被具象化為特殊火焰，《西遊記》第四十回載紅孩兒“口鼻噴出三昧神火”，《封神演義》稱其為“焚盡世間濁穢”的先天之火，這類描寫強化了其焚邪滅惡的象征意義。現代《漢語大詞典》将其定義為“佛道修行者通過特定修煉獲得的神異之火”，強調其超越物質層面的精神屬性。
宗教哲學層面，禅宗典籍《景德傳燈錄》指出三昧真火喻指“智慧破愚癡”的心靈覺醒，道教典籍《鐘呂傳道集》則闡釋其對應人體上、中、下三丹田的修煉層次，體現不同文化體系對其内涵的差異化建構。
“三昧真火”是一個融合佛教、道教思想及文學想象的概念，其含義因語境不同而有所差異：
佛教淵源
“三昧”為梵語“samādhi”（三摩地）的音譯，意為“專注禅定”。佛教認為，通過禅定可生智慧之火，能燒滅無明煩惱，如《大智度論》中“般若如大火聚，燒諸煩惱”。
“真火”則是道教術語，指無形無象的先天能量，與後天凡火不同。
道教内丹學解釋
道教将人體三處關鍵部位與“火”對應：
神話與小說
在《西遊記》《四遊記》等作品中，“三昧真火”被具象化為神通法術，如紅孩兒噴火、孫思邈煉丹等情節。
成語引申義
借指極度激烈的情緒，如憤怒或熱情，如“三昧真火往上燒”形容難以抑制的激動。
提示：若需了解具體典籍或文學案例，可參考《真仙秘傳火候法》《西遊記》等文獻來源。
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